Оглавление

Введение 2

Глава 1. 4

1.1. Вопросы классификации 4

1.2. Ключевые слова 7

Глава 2. 11

1.1. Понятие символа 11

1.2. Повтор как средство художественной выразительности 14

Глава 3. 17

Заключение 20

Список литературы 21

Приложение 23

Введение

Песня испокон веков занимает огромное место в наших жизнях. Сейчас мы можем прослушать любую композицию, нажав на одну кнопку на мп3-плеере, или включив песню online. Раньше не было стольких возможностей, и все равно песня ценилась, считалась неотъемлемой частью жизни каждого человека!

Крестьяне пели при рождении ребенка, невеста пела до свадьбы, на ней и после всех церемоний, пели, провожая сыновей и мужей на службу, пели, когда собирали урожай. Песня отражала жизнь людей, их чувства и отношение к действительности. Впрочем, с тех времен ничего не изменилось.

Песня – это великое достояние народа: в ней сохранилась культурная память наших предков. Русская народная песня – это огромная сокровищница, она дает нам неизмеримые знания.

Несмотря на внешнюю простоту русской народной песни, в ней хранится опыт прошлого. Каждое последующее поколение вносит в песни эмоции, мотивы, смыслы, в зависимости от эпохи, в которой звучат эти песни, в них отражаются лучшие черты жизни нашего народа.

Высокие художественные качества русского народного песнетворчества неотделимы от всей многовековой истории труда и борьбы, от великой исторической роли русского народа.

Достаточно часто во многих городах и селах устраивают концерты русских народных песен. В большие города съезжаются коллективы с различных населенных пунктов, с разных областей нашей большой страны.

Поэтому можно сказать однозначно, что выбранная тема актуальна в наши дни и, скорее всего, еще долгое время она будет значимой не только для лингвистики, но и для других областей знаний.

Цель работы – проанализировать такие понятия, как «ключевые слова», символ, образ и проследить их наличие и повторяемость в текстах народных песен.

В данной работе ставим несколько важных задач:

1. описать существующие классификации народных песен;

2. изучить лингвистические понятия: ключевые слова, символ, образ, повтор;

3. проанализировать и проследить опыт выделения «ключевых слов» не только в стихотворных текстах русских классиков, но и в прозаических;

4. доказать, что «ключевые слова» несут весомое значение для понимания текста песни.

Глава 1.

1.1. Вопросы классификации

Считается, что ни у одного народа в Европе, кроме русского нет такого количества народных песен, отличающихся своеобразием структуры, ритма, музыкальности, символики. Существует даже упоминание о том, как наши песни удивляли иностранных гостей своей неповторимостью. В предисловии к «Собранию русских народных песен» (1 изд., 1790) Прач – один из самых известных в конце XVIII и первой четверти XIX в. клавикордных мастеров, учитель музыки, придворный капельмейстер и композитор, перелагал русские народные песни на ноты – пишет, как композитор Паизиэлло, услышав русские песни, не мог поверить, «что бы они были случайным творением простых людей», но полагал, что они являются «произведением искусных музыкальных сочинителей».

Русская песня уникальна по своему содержанию и форме. Они настолько гармонируют друг с другом, что любая песня будет понятна образованному и необразованному, музыканту или человеку, который никогда не был связан с музыкой хотя бы косвенно!

Что же так привлекает в русской народной песне? Возможно, особенность ритма, особая подборка слов в песнях той или иной тематике, музыкальность и красота многоголосного пения. Народная песня состоит из двух важнейших элементов: текста и напева. Сложно представить песню без использования слов. Народ сначала придумывает слова, ассоциируя их с той или иной деятельность, явлением или человеком, а потом уже создает и соответствующий тексту напев, мотив. Уникальный стиль русской песни был отмечен в 18 веке в сочинении иностранца: Штелин – искусствовед, был выдающимся деятелем Академии наук – в сочинении о музыке говорит, что мелодия русского народа в основе остается всегда той же самой, свойственной стране, и не похожа ни на какую другую мелодию вне России. (Изучение структуры и формы русской народной песни началось лишь в 19 веке по той причине, что до тех пор не было собрано материала в нужном количестве).

Исполнялись русские песни в основном без музыкального сопровождения хором или одиночно. В основе сюжетов лежат все явления крестьянской жизни: рождение, свадьба, смерть, посев, сбор урожая, исторические события.

Касаясь вопроса о ритме русской песни, учтем тот факт, что они не распределяются правильно на равномерные части, чего требует ритмический принцип организации музыкальных произведений. Это связано с постоянными изменениями в русском.

Достаточно сложно четко разделить песни на такты, обычно их делят на полустишия: чем древнее текст, тем проще его разделить на ровные полустишия.

Ю.Н. Мельгунов (русский пианист, музыкальный теоретик, фольклорист, живший в 19 веке) считал, что в ритме народных песен отражены древнегреческие законы стихосложения, утверждал, что нет музыки, которая так точно соответствовала бы законам древнегреческой ритмике, как русская народная песня (но данное мнение не имеет научных оснований).

Существует много классификаций русской народной песни, но несколько из них считаются более стройными.

Первая классификация принадлежит известному знатоку и собирателю русских песен П.В. Шейну (был известным этнографом и лингвистом, собиратеемь великорусских и белорусских песен, знатоком быта и говоров Северо-Западного края). Он разделил свое собрание великорусских песен (около трех тысяч) на две группы по отношению к двум сторонам жизни крестьянина: личной и общественной.

1. Песни, в которых отражены основные моменты жизни человека (рождение, женитьба, смерть – в пределах семьи, волости).

2. Песни, в которых отражена общественная и государственная жизнь.

Вторая классификация принадлежит Лопатину Н.М. Он делит все русские песни на два разряда, исключая из них былины:

1. Лирические песни (сюда же включаются и большинство исторических песен);

2. Обрядовые песни (свадебные, хоровые, игровые песни).

Минус последней классификации в том, что лирический и личный элемент, к примеру, присущ и обрядовой песне.

Классификация В.Я. Проппа является теоретическим обоснованием распределения песен, предпринятого им в сборнике «Народные лирические песни» (1961), и подкупает своей фундаментальностью и детальной разработанностью.

Классификация народных песен, исходя из «поэтической системы» (особенности содержания и художественной формы). Пропп выделяет три больших группы:

1. Песни крестьян, ведущих земледельческий труд;

2. Песни крестьян, оторвавшихся от земледельческого труда;

3. Песни «рабочих»¹;

По форме исполнения Пропп делит народные песни на два вида:

1. Песни, которые исполняются в сопровождении различных телодвижений;

2. Песни, которые исполняются только одним голосом.