3. Проблемы типологии государства и права: формационный, цивилизационный и личностный подходы, их концепции и взаимосвязь

Кальяк

Определение понятия государство

В юридической интерпретации – государство – это правовая форма и правовой тип публичной политической власти.

В силовой или патестарной интерпретации – это властвование как таковое, организация верховенства власти на определенной территории, у определенного народа, независимо от наличия или отсутствия правовых форм и ограничений этой власти.

Типология государства (первая проблема)

В современной теории государства рассматривается в основном два типа определения государства и его детерминирующих (определяющих) факторов:

1. Формационный подход к определению типа государства – центральный подход в определении государства. Этот подход отражает точку зрения Маркса на происхождение государство. Государство – конкретно-историческая надстройка над базисом. Базис – экономика, экономическое развитие – является определяющей, ведущей причиной типа государства. Согласно этой теории основными типами являются рабовладельческое государство, феодальное, капиталистическое, социалистическое. В последнее время к этим типам относится и азиатский тип государства или азиатский способ производства.

В определении типов находит своё место и идея о традиционном и уникальном типе государства. В последнее время существует мнение, что рабовладельческий тип государства является не всеобщим, а уникальным типом. Имеет отношение только к локальной государственной структуре, а именно к государству европейского варианта (Греция, Рим).

Большая часть государств (Востока, Россия) не проходили этап классического рабовладения. Практически они сразу перешли от патриархального типа общества к феодальному государству.

2. Цивилизационный подход. Разработчик – английский философ Тойнби. Сам он в своей теории цивилизации не высказывал идеи о том, что его теория служит определение типа государства. Вместе с тем эта теория позволяет нам вскрыть многофакторный характер специфической природы государства и права. В данном случае подчёркивается, что особое значение для цивилизации имеет не столько экономики, сколько религия, культура, духовные традиции и т.д.

Тойнби насчитал 26 цивилизаций. Упрощённый взгляд на цивилизационный подход заключается в том, что он противопоставляется формационному подходу. На самом деле этот подход является дальнейшим развитием типологии государства.

Между ними (подходами) существует соотношение содержания (формационный подход) и формы (цивилизационный подход). Диалектика этого соотношения показывает, что внутри каждой формации существует много исторических конкретных этапов или межформационных форм государства. Познание специфики этих форм не может быть ограничено только фиксированием базисного фактора. Здесь необходим учёт и влияние других факторов, в том числе религии, культуры, национальных особенностей, географического расположения, менталитета и т.д. Совокупность всех этих факторов в их взаимосвязи и выражает специфическую природу форм государства.

Методологическое значение типологии государства

Формационный подход позволяет выяснить и научно доказать определённую повторяемость и этапы генезиса развития государства.

Благодаря ему раскрывается основная причинная связь, обуславливающая специфическую природу того или иного государства.

3. Личностный подход – приоритет в определении типа государства отдаёт личности: степень её свободы и прав. Считается, что разработчиком был Гегель. В настоящее время этот поход используется в либеральной теории права. Этот подход имеет положительное значение в том, что он уделяет более конкретное значение личности и её характеристикам. Недостаток – не раскрывает механизм обусловленности самой личности и приводит к недооценке государства как политического института.