9. Философия средних веков. Восток-Запад.

Философия средневековья опиралась на христианское мировоззрение, так как основным социологическим институтом была церковь. Исходным пунктом философских размышлений стали догматы священного писания, предпочтение отдавалось вере, а не знанию религии и не науке. Характерной чертой стал теоцентризм, т.е. обращение к Богу, его сущности, как к первопричине и первооснове мира. В философию стал интенсивно проникать понятийный аппарат религии и поэтому получаются основания для существования термина религиозная философия. В философии средних веков выделяют:

Апологетика: Период утверждения христианства.

Задача: показать нелепость языческих верований. Апологеты обращаются к античной философии с целью найти там противоречие. Возникает догмат о триединстве Бога. Основная проблема: отношение веры и разума.

Представитель: Климент александрийский

Патристика- занимала ведущее место, главным вопросом ее была обоснование и оправдание христианской религии. Патристика- учение отцов о сущности христианства- сущность является триада- вера, надежда и любовь.

Схоластика- возникла и стала приоритетом средневековой философии после патристики. Это учение, о соотношении веры и разума(знаний). Философия этого периода была объективно идеалистической, в центре мировоззрения был Бог как объективная реальность. Он существует в идеях как (нравственный) идеал. Центральное место занимал спор об «универсалиях» (это общие понятия) – это дискуссия длилась несколько столетий.

В итоге философы разделились на:

1) реалистов (realis - вещественны). Стремились доказать, что общие понятия имеют реальное существование по отношению к отдельным вещам природы и предшествуют им, т.е. существуют дерево вообще, человек вообще и т.д. Отдельно от единых вещей, как их духовные сущности – прообразы.

б) номиналистов (nomen - имя). Считали общие понятия лишь именами, названиями вещей. Реально существуют только отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Общие понятия создаются нашим мышлением и не только не существуют, не зависят от вещей, но даже не отражают их реальных качеств. Представитель: Фома Аквинский

На протяжении многих веков Восток и Запад воспринимались как две полные противоположности, как олицетворения косности и прогресса, застоя и динамики, деспотизма и свободы.

ЗАПАД-ВОСТОК– не географические понятия и даже не культурные. Восток и Запад – это 2 противоположных способа отношения к миру, 2 системы ценности и 2 образа жизни.

Многие знатоки философии считают, что нет как таковой западной или восточной философии. Нет единого "духа" западной или вос­точной философии, который определялся бы характером соответствующих народов. Говорят, что западная философия рациональна, научна, натуралистична, ориентирована на прогресс и активную преобразующую деятельность, а восточная философия религиозна, мистична, ин­туитивна, нацелена на эстетико-этическую просвещенность.

В философском отношении Запад интересен Востоку, а Восток Западу. Под философией древнего Востока подразумеваются философии древ­ней Индии и древ­него Китая, под философией древнего Запада - древней Греции и древнего Рима.

отличия философии Востока от философии Запада.

Восток	Запад
доминирование духовных ценностей	приоритет материальных ценностей
общность (семейная, клановая, этническая) - основной субъект познания	индивид - основной субъект познания
устойчивый традиционализм	/ склонность к модернизации;
разрыв между элитами и народом формирует особый менталитет	зависимость менталитета от роста и влияния среднего класса
утверждение гармонии человека и природы	идея освоения природы сменяется идеей ее защиты
особая роль государства, его мифологизация и символизация	/ стремление к компромиссу в отношении «государство-общество»;
созерцательное отношение к миру /	активное отношение к сущему;
усвоение западной философской культуры при сохранении самобытности	слабое восприятие восточной философии при усиливающемся интересе к Востоку в целом
повышенный интерес к формам, деталям	направленность на содержательную сторону предметов и явлений
характерно цикличное представление о времени	характерно линейное представление о времени

Или

Запад	Восток
(разум, воздух) Молитва Экстраверт (обращение во вне) Принципы Запада: 1. Деятельность (промышленность, индустрия); 2. Мышление. Лево-полушарное восприятие мира (вербально-рационально). 3. Речь – монолог. 4. Законы человека не равны законами природы. 5. Наука. Существует в виде понятий, законов, принципов. 6. Образ мира – прямая линия (идея прогресса, регресса). 7. Иметь (обладать)	(дух, огонь) Медитация Интроверт (обращение во внутрь) Принципы Востока: 1. Не-деяние (у-вэй) 2. Право-полушарное восприятие мира (образно - чувственно) 3. Молчание – диалог (взгляд, прикосновение). 4. Законы человека и природы едины. 5. Наука существует в форме искусства («Джами» - Поэзия песен интеллекта). 6. Образ мира – круг. (идея вечного возвращения. Идея реинкорнации). 7. Быть (установка).