51Философский дискурс на заданную тему. Религия в современном мире

В основе религии лежит ритуал. Вера в Бога появляется позднее. Основной формообразующий ритуал религии это ритуал жертвоприношения. Не во всех религиях есть Бог, религии Востока это жизнь без Бога. Религия происходит от слова religaze - соединение, связь. Религия человека это соединение человека с абсолютным началом. (не буддизм, не даосизм и не конфуцианство)

Существует 3 типа духовности:

1.семитический (индуизм, христианство, ислам)в этих религиях есть Бог.

2.гендийский (индуизм, крешнаизм, буддизм)здесь их объединяет просвещенная личность.

3.китайский (конфуцианство , даосизм)их объединяет космос.

По выражению Гегеля каждая религия это художница спасения.

Религии различают по решению проблемы спасения:

1. Спасение через собственные действия(самоспасение):-ритуалы, церемонии. –благотворительность, забота. –самосовершенствование, медитация(восток)

2.Спасение через посредника-спасителя: -через веру. –через церковь. –через милость предопределения.

Функции религии:

1)мировоззренческая (взгляд на мир, который объясняет все с помощью абсолюта)

2) Этическая (этика, норма, поведения, есть табу)

3)Интегративная (религия объединяет вместе в конфесси и секты)

4) коммуникационная (общение верующих друг с другом0

5)Компенсаторская (религия дает надежду и веру)

Религия в современном мире.

Религия является неотъемлемой частью современного мира, поскольку выполняет три блока социальных функций. Во-первых, религиозные университеты осуществляют духовное оформление верующих, что проявляется в организации связи "человек - Бог", в воспитании религиозности и гражданственности, в насыщении человека хорошем и снятии зла, грехов. Во-вторых, религиозные организации занимаются религиозным и особым светским образованием, милосердием и благотворительностью. В-третьих, представители церквей активно участвуют в публичной деятельности, способствуют нормализации политических, экономических и культурных действий, межнациональных и межгосударственных отношений, решению глобальных заморочек цивилизации. Своеобразным ключом к пониманию роли религии в происходящих действиях служит свободное от крайностей, научное представление об этом парадоксе. Понятие "религия" происходит от латинского "religare", что значит "связывать, соединять, объединять". Религия - это представление человека о всеобщих глобальных связях, выражаемое при помощи специфического поведения. Следовательно, религиозное учение есть не что другое, как систематизированное представление человека о всеобщих глобальных связях. Различают мировые и народностно-национальные религии. К мировым религиям религиоведы относят буддизм, христианство, мусульманство. Складывание народностно-государственных религий - иудаизма, конфуцианства, синтоизма и др. - Может быть только на базе моноэтнического общества.

52Философский дискурс на заданную тему. Бессознательное

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ— действия человека, к-рые он совершает, не отдавая себе в этом отчета, автоматически. Б. могут быть и телесные движения, и работа памяти, воображения. Человек возвращается домой погруженный в свои мысли и все-таки не сбивается с дороги. Почувствовав опасность, он делает защитное движение, еще не осознав причины и характера опасности. Часто пишут, не обращая внимания на каллиграфию и грамматику, следя только за содержанием мысли, и все-таки пишут разборчиво и правильно. Все это проявления Б, Бессознательный характер носит психическая деятельность во время сна, гипноза, при лунатизме и т. д. Проблеме Б. уделяется большое внимание в современной идеалистической философии и психологии. Это относится прежде всего к учению Фрейда и его последователей (Фрейдизм). Фрейд настаивает на антагонизме, непримиримой противоположности между сознанием и Б., к-рая, по его мнению, носит врожденный характер и определяет все поведение человека. Б. для него не просто неосознанное или незамечаемое, но нечто такое, чего человек боится, стыдится, что он не решается осознавать и замечать. Это — вместилище извечных агрессивных наклонностей, животных влечений человека. В обществе эти эгоистические, антиобщественные наклонности не преодолеваются, а загоняются «в глубь сознания», продолжают существовать в качестве «запретных».

Общая идея о бессознательном, восходящая к учению Платона о познании-воспоминании (анамнезе), оставалась господствующей вплоть до нового времени.

Концепция бессознательного впервые чётко сформулирована Лейбницем, трактовавшим бессознательное как низшую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлений, возвышающихся, подобно островкам, над океаном тёмных восприятий.

Кант связывает бессознательное с проблемой интуиции, вопросом о чувственном познании.

Динамическую характеристику бессознательного вводит Гербарт, согласно которому несовместимые идеи могут вступать между собой в конфликт, причём более слабые вытесняются из сознания, но продолжают на него воздействовать, не теряя своих динамических свойств.

Юнг, помимо личного бессознательного, ввёл понятие коллективного бессознательного, объективной психики, разные уровни которой идентичны у лиц определенной группы, народа, всего человечества.