44.Философский дискурс на заданную тему. Любовь

Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным людям.

Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Способность к любви у высших животных может проявляться в форме привязанности, сложных взаимоотношений социального типа внутри группы, но в полной мере она спорна и пока не подтверждена. Различение отдельных типов любви можно видеть уже в древнегреческом языке:[2]

 «эрос»— стихийная, восторженная влюблённость, в форме почитания, направленного на объект любви;

 «филиа»— любовь-дружба или любовь-приязнь, обусловленная социальными связями и личным выбором;

 «сторгэ»— любовь-нежность, особенно семейная;

 «агапэ»— жертвенная любовь, безусловная любовь, в христианстве — любовь Бога к человеку.

Аристотель предложил так определить понятие любви: «любить значит желать кому-нибудь того, что считаешь благом, ради него [то есть этого другого человека], а не ради самого себя, и стараться по мере сил доставлять ему эти блага»

Разум и любовь - заклятые враги. (PierreCorneille) Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь. (И. Тургенев)

У уважения есть границы, в то время как у любви таковых не имеется. (М. Лермонтов)

Перенесенная на человека, любовь означает, с одной стороны, телесно-душевный принцип продолжения рода с др. стороны, душевно-духовный принцип «платонической любви», свободной от всякого желания обладания. Христианство проповедует любовь между Богом и человеком (сострадательная любовь Бога, почтительная любовь человека), так же как и людей между собой (заповедь христианской любви к ближнему, причем понятие ближнего распространяется на всех людей - и на друзей, и на врагов).  Шопенгауэр рассматривает любовь как равную состраданию. У Паскаля любовь («сердце») прокладывает разуму дорогу к вещам и людям. Отношение между любовью и познанием, глубоко проникающее в суть всего существующего. «Порядок любви», т. е. такой порядок, согласно которому человек уважает этические ценности и сообразует с ними свое поведение, является самой значительной индивидуальной отличительной чертой его личности. С точки зрения Сартра, любовь по своему существу есть план, как заставить себя полюбить. Идеал, цель и ценность любви состоят в том, чтобы влиять на свободу другого, но вместе с тем оставлять ее невредимой: она должна сама побудить себя к тому, чтобы стать любовью. «Желать стать любимым - значит желать принудить другого все вновь и вновь создавать меня как условие своей свободы».

щедрости. Понятие любви к далекому восходит к Ницше («Так говорил Заратустра»).

45. Философский дискурс на заданную тему. Иллюзии и реальность.

Синоним Иллюзий- Заблуждение.

4. вида заблуждений. Фрэнсиз Бэкон.

1)Идолы рода (свойственно всем людям)-мираж;

2) Идолы пещеры ( заблуждение личное у каждого, на основе своего опыта);

3) Идолы площади (рынка)- заблуждениевозникающее в общении, языке (в обыденном языке);

4) Идолы театра-заблуждения вызванные нашими авторитетами и нашими ролями маски)

Три формы иллюзорного сознания: идеалогия, искусство, реклама.

Реальность наших Эго - всего лишь иллюзия. Мы - воспринимающие существа.

Современный человек является узником в темнице, называемой им реальностью, темнице, сооруженной его собственным мышлением, характер которого предопределен настроем времени и историей нашего собственного «Я». Проецируя свое сознание на реальность, мы подменяем реальность своим представлением о ней, и этот не останавливающийся ни на секунду процесс не позволяет нам воспринять мир подлинной реальности.

В восточной философии это называется майей - иллюзией, то есть обыденной реальностью, «покрывалом», которое необходимо приподнять, чтобы увидеть реальность истинную.

Мы привыкли мыслить в рамках двухмерной логики. Наш разум привык к четким, разграниченным понятиям: черное - белое, зло - добро, левое - правое, истина - ложь

Квантовая механика показывает, что материалистическое объяснение смысла действительности – иллюзия. Философы и мистики согласны с современной квантовой теорией: объективное существование мира, физический, видимый мир есть иллюзия - майя.

Карл Юнг полагал, что наше бессознательное существование реально, тогда как сознательный мир - это род иллюзии, которая с какой-то определенной целью представляет себя реальностью, подобно сну, который кажется реальностью, пока мы не проснемся. Если реальность есть всего лишь иллюзия, то нельзя утверждать, что сознание есть функция мозга. Наоборот, сознание создает мозг так же, как тело и все физическое окружение человека. Для Платона действительно реальными были только идеи (эйдос). Всё что находится вне мира идей (Гиперурании), Платоном провозглашалось лишь тенью, иллюзией. Аристотель тоже признавал реальность идей, но только в вещах. Подобные мысли характерны также для многих школ классической индийской философии, в которых утверждалось, подлинную реальность имеет только Брахман, тогда как известный людям мир, и даже боги — иллюзия, майя.

Рене Декарт, провозглашая принципы универсального сомнения, пришел к выводу, что единственное, в чём нельзя сомневаться — это в существовании, реальности самого исследователя — cogitoergosum (думаю, следовательно, существую). Гегель, развивая свои взгляды в духе Платона и средневекового реализма, провозгласил, что первичную реальность имеет абсолютная идея, которая порождает эмпирическую чувственную реальность.

Область воспринимаемого и осознаваемого, обычно известная человеческому вниманию, - тональ - достаточно узка и не отражает всевозможных аспектов Вселенной - нагваля. Тональ как стереотипный мир человека есть лишь мизерная часть непостижимого нагваля. Тональ - объяснимая реальность, нагваль - отдельная реальность.

В отдельной реальности мы можем увидеть и почувствовать вещи гораздо более необычайные, чем самые фантастические иллюзии. Проникновение в отдельную реальность открывает перед нами возможность воспринимать удивительные феномены. Мы можем узнать, что наш повседневный мир содержит в себе и свою собственную отдельную реальность, и свои собственные параллельные миры, хотя мы о них и не подозреваем.

Реальность - это еще далеко не все, что может быть воспринято непосредственно. В ней содержится еще много такого, что не поддается обычному восприятию.

Реальность есть иллюзия, которую создаем мы сами.