21. Проблема личности в философии. Личность и не-личность.

Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании. В русском языке издавна употребляется термин «лик» для характеристики изображения лица на иконе. В евро­пейских языках слово «личность» восходит к латинскому поня­тию «персона», что означало маску актера в театре, социальную роль человека как некое целостное существо, особенно в юри­дическом смысле. Раб не рассматривался как персона. Выра­жение «потерять лицо», которое есть во многих языках, озна­чает утрату своего места и статуса в определенной иерархии.

Разные религиозно-философские системы выделяют разные стороны этой проблемы. Если в античной философии личность выступала преимущественно как отношение, то в христианстве она понимается как особая сущность, "индивидуальная субстанция" рационального характера (Боэции), синоним нематериальной души. В философии Нового времени, начиная с Декарта, распространяется дуалистическое понимание личности (тело и дух), на первый план выдвигается проблема самосознания как отношения человека к самому себе; понятие "личности" практически сливается с понятием "Я", тождество личности усматривается в ее сознании. По Канту, человек становится личностью благодаря самосознанию, которое отличает его от животных и позволяет ему свободно подчинять свое "Я" нравственному закону (категорическому императиву: "…поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился к нему только как к средству").

{В психологии различаются 2 понятия: личность- самостоятельность и независимость (сильная личность), человек, который сам строит и контролирует свою жизнь, человек как ответственный субъект волеизъявления, и индивидуальность- особенности конкретного человека, делающие его непохожим на других (яркая индивидуальность). Человеком рождаются, личностью становятся, а индивидуальность доказывают. В религии: личность - стремление лица стать ликом (стремление к святости). «В лике - высшая тайна.». Лицо-дневное видимое в человеке (от родителей). Личина-дьявольское искаженное (маска), Лик-идеал божественного замысла (эйдос). В философии различают 2 состояния: - состояние личности -(способность на поступок)- незаменим, неповторим, единственнен. -состояние не личности (способность на действие)-заменимо, повторимо. Человек в состоянии личности не имеет права на алиби (оправдание) в жизни, на уклонение его единственного поступка.}

По мнению Юнга, личность формируется в течение всей жизни. В структуре личности доминирует бессознательное, основная часть которого составляет "коллективное бессознательное" - совокупность всех врожденных архетипов. Свобода воли личности ограничена. Поведение человека фактически подчинено его врожденным архетипам, или коллективному бессознательному. Внутренний мир человека, в рамках данной теории, полностью субъективен. Раскрыть свой мир личность способна только через свои сновидения и отношения к символам культуры и искусства. Истинное содержание личности скрыто от постороннего наблюдателя. Основными элементами личности являются психологические свойства отдельных реализованных архетипов данного человека. Эти свойства также часто называют чертами характера. Например, свойства архетипа " персона" (маска) - это все наши психологические характеристики, роли, которые мы выставляем напоказ; свойства архетипа "тень" - это наши истинные психологические чувства, которые мы прячем от людей; свойства архетипа "анимус" (дух) - быть мужественным, твердым, смелым; защищать, охранять, охотиться и т.д.; свойства архетипа "анима" (душа) - нежность, мягкость, заботливость.