19. Страдание и счастье как тема и проблема философии

Главная цель религии буддизма – освобождение человека от страданий. Жизнь есть страдание. Причина страданий - наши желания. Получение знаний есть путь освобождения от желаний. Смысл любого страдания в том, что оно делает человека другим. Цель и стремление человека – избегания страданий и стремление к счастью.

Счастье-наслаждение без раскаяния

Существует 2 пути к счастью:

1. сильное стремление к поставленной цели;

2. способность сделать счастливым другого человека.

Пьер Шарден (французский философ):

3 типа счастья:

1) Усталые или Пессимисты.

Для этой первой категории людей само существование есть заблуждение или неудача. Мы втянуты в плохую игру и, следовательно, речь идет о том, чтобы как можно искуснее из нее выйти.

2) Бонвиваны, или Искатели наслаждений.

Для людей второго типа предпочтительней, конечно, быть, чем не быть. Быть» приобретает у них совершенно особый смысл. «Быть», «жить» - для последователей этой школы не означает «действовать», но - «наполниться текущим мгновением». Наслаждаться каждой минутой и каждой вещью, ревниво стараясь ничего не упустить и, главное, не заботиться о переменах - в этом состоит их мудрость.

3) Пламенные, для которых жизнь означает «восхождение» и «открытие».

Для людей, образующих третью категорию, «быть» не только лучше, чем «не быть», но всегда возможно и единственно заманчиво - становиться больше. В глазах этих последователей, влюбленных в приключения, бытие неисчерпаемо как источник тепла и света, приближение к которому бесконечно.

Счастье – это ваше состояние, состояние Души, то, что происходит внутри. Для каждого человека в жизни есть своя мера счастья и страданий. Чем больше страданий, тем меньше счастья или, вообще, жизнь превращается в кошмар. В зависимости от того, что Вы хотите, вы смещаете эту чашу весов. Чем меньше человек защищен, тем больше ему приходится страдать. «Кто мало видел, много плачет».

Страдание, по Фуко, приносит функция власти — она наблюдает, контролирует, надзирает. Наиболее полное воплощение этих функций олицетворяет тюрьма. Однако тюрьма выступает всего лишь «чистой формой» карцерной системы, но она простирается гораздо дальше и охватывает всеобщество. Счастье — труднодостижимо. А вот несчастье — совсем наоборот. Страдания угрожают нам, утверждает 3. Фрейд, с трех сторон: со стороны нашего собственного тела, судьба которого - упадок и разложение; со стороны внешнего мира, который может обрушить на нас могущественные и неумолимые силы разрушения, и наконец, со стороны наших взаимоотношений с другими людьми. Страдания, которые вытекают из наших связей с другими людьми, мы воспринимаем болезненно.

20. Экзистенциальная матрица и парадоксальность человека

1) Экзистенция - существование. Экзистанцианальная матрица (Рождение____Смерть) это конечность человеческого бытия. Конечность человеческого бытия и его несовершенство являются конечными условиями человеческой жизни.

-пол (м\ж) и стиль (теория Парсона). Соединение с такое же частью приводит к целостности и обретению счастья. Мужской стиль – предметно – инструментальный, что? как? Женский стиль – эмоционально – экспрессивный, с кем?

Конечность и несовершенство это переходные условия человеческого существования. (Э.Фромм «Искусство любви»). Смыслом жизни является любовь. Бог это и есть любовь.

2) Л (личность)

С (секс) Л (любовь) С (семья)

Природное рабство общественное рабство

Семья и личностное развитие взаимоисключают друг друга.

Бердяев «О свободе и рабстве человека». Цитаты из книги:

- Личность не есть часть и не может быть частью в отношении к какому-либо целому, хотя бы к огромному целому, всему миру.

- Личность есть не только существо разумное, но и существо свободное.

- Дух не подчинен порядку бытия, он в него вторгается, его прерывает и может его изменять. С этой свободой духа связано личное существование.

2. Парадоксальность — неожиданность, непривычность, оригинальность, противоречивость себе, исходным посылкам, общепринятому, традиционному взгляду или здравому смыслу по содержанию и/или по форме. Антонимом парадоксальности является ортодоксальность — проверенность, традиционность. «Ортодоксальный» — буквально «следующий господствующей традиции».

Парадо́кс (от др.-греч. παράδοξος — неожиданный, странный от др.-греч. παρα-δοκέω — кажусь) — ситуация (высказывание, утверждение,суждение или вывод), которая может существовать в реальности, но не имеет логического объяснения. Парадокс — отсутствие порядка в причинно — следственной связи (пример: есть причина, но нет следствия; есть следствие, но нет причины). Следует различать парадокс и апорию.Апория, в отличие от парадокса, является вымышленной, логически верной, ситуацией (высказыванием, утверждением, суждением или выводом), которая не может существовать в реальности.

В самом широком смысле под парадоксом понимают высказывание, которое расходится с общепринятым мнением и кажется нелогичным (зачастую лишь при поверхностном понимании). Парадокс, в отличие от афоризма, поражает неожиданностью. Например, уайльдовский «Разводы совершаются на небесах». Парадокс — это всегда полуправда и это, как говорил Оскар Уайльд, «лучшее, чего мы можем достичь, потому что абсолютных правд не существует». Парадокс своей стилизованной формой напоминает афоризм. В парадоксе привычная истина рушится на глазах и даже высмеивается. Например, «Я слышал столько клеветы в Ваш адрес, что у меня нет сомнений: Вы — прекрасный человек!» (О. Уайльд), «Взаимное непонимание — самая подходящая основа для брака» (О. Уайльд).

Парадоксальность — неожиданность, непривычность, оригинальность, противоречивость себе, исходным посылкам, общепринятому, традиционному взгляду или здравому смыслу по содержанию и/или по форме. Антонимом парадоксальности является ортодоксальность — проверенность, традиционность. «Ортодоксальный» — буквально «следующий господствующей традиции».