15. Философия позитивизма. Основные идеи

Позитивизм — основной тезис: все подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук. Понятие “позитивизм” обозначает призыв к философам отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания.

Основатель позитивизма, Огюст Конт. Основные труды: «Курс позитивной философии», «Система позитивной политики». Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и зрелости. Конт выдвинул идею о том, что человеческая история и само знание проходят три этапа:

Первый этап- теологический (все явления объясняются на основе религиозных представлений).

Второй этап исторического развития носит название метафизического(заменяет сверхестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами.) Третий этап истории носит название позитивного (ее подготавливает вторая стадия).

Идеи Конта вдохновили двух английских мыслителей Милля и Спенсера

Милль поддержал идею Конта о том, что знание обязательно должно проверяться на опыте. Он считал, что человек может познать только то, что дано ему через органы чувств (зрение, слух, обоняние, осязание). Милль предложил метод, при помощи которого можно получить достоверную информацию об окружающем мире. Это – индукция. Она представляет собой обобщение данных, полученных человеком непосредственно через его чувства.

Герберт Спенсер. Его идея: познать все многообразие мира для человека невозможно. Поэтому все, что ему остается, – это оперировать своими восприятиями. Сущность вещей непознаваема. Мы знаем только то, что передают нам наши органы чувств, но сказать о том, что предметы действительно такие, какими мы их видим, с полной уверенностью невозможно.

Основные идеи позитивизма таковы:

Верификация (“фальсификация”)-значимыми предложениями считаются те, чья истинность или ложность могут быть установлены некоторым способом.

Наблюдения: то, что мы можем видеть, чувствовать и так далее, обеспечивает наилучшее содержание или основу нашего нематематического знания.

Антикаузализм: в природе существуют лишь постоянства, с которым события одного рода следуют за событиями другого рода.

Занижение роли объяснений: объяснения могут помочь организовать явления, но не могут дать более глубокого ответа на вопросы “почему”; они лишь утверждают, что явления и вещи регулярно появляются таким-то или иным образом.

Анти-теоретическая сущность: позитивисты стремятся не быть реалистами, потому что они против причин и сомневаются относительно объяснений. Они не хотят выводить существование электронов из их причинных эффектов потому, что они отвергают причины, придерживаясь существования только постоянных закономерностей, связывающих явления.

Позитивисты суммируют содержание ранее перечисленных пунктов в своем стремлении обосновать свою антиметафизическую направленность. Неверифицируемые предложения, ненаблюдаемые объекты, причины, глубокое объяснение – все это, говорит позитивист, – метафизический хлам, который нужно выбросить.