13. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения (н.Макиавелли, т.Гоббс, Дж.Локк)

ведущие мыслители этого периода: Н. Макиавелли, Мартин Лютер, Томас Мор,  Томазо Компанелла,   Жан  Боден,  Т. Гоббе, Г. Гроций,  Дж. Локк,  Б. Спиноза.

Особенности и характерные черты этого периода:

Ё развитие гуманистических начал в политической теории;

Ё  освобождение политической мысли от теологии;

Ё анализ проблемы прав и свобод человека;

Ё анализ закона и государства, демократического устройство общественной жизни.

По Макиавелли, высшее правило политики и главная её проблема -  найти тот образ действия, который соответствует характеру времени и специфическим обстоятельствам в момент принятия решения. Вот почему политика не сводится к простому усвоению общих предписаний, ”тут нельзя говорить отвлечённо, ибо всё меняется в зависимости от обстоятельств“. Людям свойственно действовать по природной склонности своего характера и темперамента; один достигает цели ”осторожностью и терпением“, другой -”натиском и внезапностью“, но оба неизменно терпят крах, когда условия требуют изменения манеры поведения, а человек остаётся при прежнем способе действия, ранее приносившем успех.

14. Политические учения Нового Времени (ш.Монтескье, ж.Ж.Руссо о.Конт и др.)

Ведущие   мыслители   этого   периода:    Ш. Монтескье,    Ж. Руссо, И. Кант,Г. Гегель.

Особенности и характерные черты этого периода:

Ё формирование либеральной политической идеологии;

Ё обоснованные необходимости разделения властей;

Ё характеристика правового государства;

Ё анализ  ценностей   и  механизма  функционирования  буржуазной демократии;

Ё формирование концепции прав человека и гражданина.

Жан Жак Руссо (1712-1778 гг.) Руссо критиковал современное ему общество, используя в качестве эталона для сравнения, во-первых, ”естественное состояние“ догосударственного человечества, во-вторых, идеальную модель возможного общественного устройства.

Рост человечества и географические причины, согласно Руссо, ведут к развитию способностей людей и возникновению сотрудничества и соперничества. Появление новых способностей стимулирует новые потребности, и наоборот. Решающий шаг в замене естественного, антропологического неравенства политическим, т.е. общественным, - установление частной собственности. В этих условиях неравенства сил и дарований людей приводит к неравенству собственности, которое затем само начинает оказывать определяющее воздействие. Постоянные столкновения могущественных и обездоленных людей приводят, главным образом, первых, к потребности в гражданском мире, который обеспечивается заключением общественного договора.

15. Политические учения аль-Фараби.

Заслуга Фараби состоит в том, что он первым разработал учение об особенностях и структуре общественной жизни, выделил науку о государственном управлении в отдельную научную дисциплину, По Фараби, к наукам об общественной жизни относятся политическая наука (ал-маданийа), юриспруденция (фикх) и мусульманская теология (калам). Искусство управления предполагает как теоретические знания общих законов управления, так и практическую деятельность по управлению. Их сочетание делает управление гибким и сильным. По Фараби общество существует для удовлетворения потребностей людей и их совершенствования. Фараби указывает три возможных формы правления: единовластие (монархия), правление небольшой группы людей (олигархия) и правление наиболее достойной личности, выбираемой народом (представительная демократия). При этом не столько важна форма правления, сколько её разумность. Глава «добродетельного города», по мнению аль-Фараби, должен обладать всеми добродетелями здоровьем, проницательным умом, совестью, знаниями и ласковым обращением со своими подданными.

Владыка должен руководствоваться принципами справедливости, равноправия и всеобщего блага, быть учителем, наставником для своего народа. Фараби перечисляет двенадцать качеств, которыми должен обладать правитель, а так как воплотить в себе все добродетели сложно, допустимо и групповое правление. Конечная цель государства – всеобщее благо, путь к нему – наука и воспитание.