1) Самоубийство людей престарелых или больных, 2) …

- О какой разновидности самоубийства идет речь? Продолжите начатый список.

- Какие еще виды самоубийства описываются в работах Э. Дюркгейма? Дайте их краткое определение.

Ответ. Самоубийства.

В данном случае, речь идет об альтруистическом самоубийстве.

Альтруизм (от латинского Alter — другой) — нравственный принцип, предписывающий бескорыстные действия, направленные на благо и удовлетворение интересов другого человека (других людей).

Альтруистическое самоубийство - по Э.Дюркгейму - вид самоубийства, в основе которого лежит самопожертвование, которое индивид совершает во имя интересов группы. Дюркгейм ссылался на его широкую распространенность в различных культурах, характеризуя те из них, где А. с. оказывается типичным явлением, как «примитивные». «Поскольку такие об-ва могут существовать лишь при отсутствии у индивидуума всяких личных интересов, — писал он, — то необходимо, чтобы этот последний был воспитан в духе полного самоотречения и самоотвержения».

Дюркгейм подразделял А. с. на 3 типа: обязательное А. с., термин, к-рый, по его мнению, лучше было бы применять по отношению ко всем случаям А. с. в качестве критерия существующего принуждения к такому способу ухода из жизни; факультативное А. с., когда чел. совершает самоубийство во избежание общественного порицания; и чистое А. с., как в случае принесения себя в жертву по мистическим мотивам. Все 3 типа А. с., по мнению Дюркгейма, имеют своим общим источником недостаточную отделенность индивидуума от группы.

Он противопоставлял эту форму самоуничтожения аномичному самоубийству, при к-ром индивидуум социально дезориентирован и страдает от недостатка регуляции со стороны об-ва, и эгоистическому самоубийству, при к-ром индивидуум страдает от недостаточной интеграции с об-вом, как это происходит с теми, кто стоит на крайне индивидуалистических позициях. В отличие от Дюркгейма, рассматривавшего субъекта как чисто социологический феномен, в совр. исслед. отмечается совместное влияние психол., культурных и политических переменных. А. с. существовало на всем протяжении челов. истории начиная со времен античности. 

Можно привести множество примеров альтруистического самоубийства:

1. Согласно обычаю сати, вдова в Индии обязана добровольно идти на костёр, где горит тело её покойного мужа и добровольно сгореть заживо, в противном случае её ждёт презрение со стороны общины; 2. У народов Севера старики были обязаны уйти в тундру и умереть от голода, т. к. стали бесполезны для родственников;

3. Община староверов сжигала себя заживо, чтобы не попасть в руки царских солдат;

4. Японский лётчик­-камикадзе был обязан спикировать на борт американского авианосца. Японский самурай был обязан сделать харакири - распороть себе живот - в случае нарушения кодекса чести «бусидо»;

5. Самоубийство людей престарелых или больных;

6. Самоубийство жен после смерти мужей;

7. Самоубийство рабов, слуг и т. д. после смерти хозяина или начальника;

8. В Европе капитан тонущего корабля не имел права его покидать, и обязан был уйти на дно вместе с кораблём;

9. Пожарники зачастую жертвуют собой при спасении людей;

10. Исламский смертник – шахид - обязан взорвать бомбу в центре Иерусалима или Москвы.

Во всех этих случаях община, государство или мусульманская церковь диктуют человеку совершить самоубийство, а альтруист легко подчиняется этому давлению.

Дюркгейм выделяет четыре типа самоубийств: эгоистическое, альтруистическое, аномическое и фаталистическое.

Об альтруистическом мы уже немного знаем, теперь подробнее разберем остальные виды самоубийств.

Эгоизм – это стремление любить только себя, а не других людей. 

Эгоистическое самоубийство - по Э.Дюркгейму - вид самоубийства, когда индивидуальное "Я" резко противопоставляет себя социальному "Я" в ущерб социальному "Я". В результате происходит отдаление от общества, которое перестает влиять на индивида регулирующим образом.

При эгоистическом типе самоубийства человек испытывает слишком большие желания – денег, любви, наслаждений, быстрого продвижения по службе, которые невозможно сразу удовлетворить. Это противоречие между возможностями и потребностями и вызывает самоубийство, ибо такой человек лишён воздействия семейной и групповой морали, которая учит воздержанию и помогает достичь душевного равновесия. 

Продолжая свою мысль, Дюркгейм подчеркивает, что крайний индивидуализм не только благоприятствует деятельности причин, вызывающих самоубийства, но сам может считаться одной из причин такого рода. Он (индивидуализм) не только устраняет препятствия, сдерживающие стремление людей убивать себя, но сам возбуждает это стремление и дает место специальному виду самоубийств, которые носят на себе его отпечаток. Этим, по Дюркгейму, и «оправдывается название «эгоистическое самоубийство», которое мы ему дали». Подчеркивая роль общества в стабилизации жизни людей, он прямо пишет, что отдельные индивиды настолько связаны с жизнью целого общества, что последнее не может стать больным, не заразив их. Страдания общества неизбежно передаются и его членам, более того, общество, подчеркивается им, есть цель, которой мы отдали лучшие силы нашего существования, и поэтому, отрываясь от него, мы утрачиваем смысл нашей деятельности. Таким образом, все разочарования индивида выражают собой состояние разложения, в котором находится общество.

Подводя итог своим рассуждениям относительно самоубийств данного типа, Дюркгейм приходит к выводу, что эгоизм является не вспомогательным фактором, а производящей причиной. Если разрываются узы, соединяющие человека с жизнью, то это происходит потому, что ослабела его связь с обществом. Что же касается фактов частной жизни, кажущихся непосредственной и решающей причиной самоубийства, то они, по Дюркгейму, могут быть признаны только случайными. Ибо если человек так легко склоняется под ударами жизненных обстоятельств, то это происходит потому, что состояние того общества, к которому он принадлежит, сделало из него добычу, уже готовую для самоубийства.

Аномия - общее состояние дезорганизации

Аномическое самоубийство - по Э.Дюркгейму - вид самоубийства, в основе которого лежит социальная дезорганизация личности:  - разрыв социальных связей;  - чувство одиночества, подавленности.

Этот тип связан с характером регулирования социальных связей со стороны общества. Аномия – это «социальное условие, характеризуемое взрывом норм, управляющих социальным взаимодействием», или «такое состояние общества, в котором заметная часть его членов, зная о существовании обязывающих их норм, относится к ним негативно или равнодушно». Такая ситуация довольно часто возникает в переходные периоды, в эпохи реформ и социальных катаклизмов, когда прежние нормы, к которым большинство членов общества приспособились и привыкли их выполнять, перестают действовать, а новые еще не закрепились. Понятно, что многие в такой ситуации ощущают себя как бы в нормативном вакууме и теряют социальную ориентацию.

Э. Дюркгейм рассматривает причины всплеска кривой самоубийств в периоды экономических кризисов. Он считает, что в обществах есть социальные группы, отличающиеся внутренней дисциплинированностью по самим условиям своей жизни, заранее приученные к воздержанию и умеренности; эти люди «с гораздо меньшим напряжением воли могут перетерпеть новые необходимые лишения». В то же время те, кто по роду своих занятий и образу жизни стремится к возможно более быстрому прогрессу, не имеют опоры в прошлом и настоящем и поэтому чаще становятся жертвами экономических кризисов вплоть до добровольного ухода из жизни.

Аномия может затронуть и брачно-семейную сферу. Э. Дюрк-гейм сопоставляет различные регионы Франции, Германии, Швейцарии и приходит к выводу, что существует устойчивая положительная корреляция статистики самоубийств со статистикой разводов. Это дает ему основания утверждать, что распад семьи (который тоже во многом являет собою аномию) выступает в качестве одного из факторов самоубийств.

Проблемами аномии занимался и другой видный социолог – Мертон. Под соц. аномией он понимал состояние сознания, которое связано с невозможностью достижения индивидуальных целей законными путями и средствами, что ведет к росту отклоняющегося поведения. Выдвинув на первый план в своей теории проблему соотношения соц. целей и средств их достижения как различных фаз соц. структуры, Мертон показывает, что соц. аномия вырастает из состояния равновесия между ними.

Фаталистическое самоубийство - по Э.Дюркгейму - вид самоубийств, возникающих в результате:  - усиленного контроля со стороны группы;  - избытка постоянной регламентации, становящейся невыносимой.

«Его совершают люди, будущее которых безжалостно замуровано, страсти которых жестоко ограничены дисциплиной». Этому виду самоубийств Дюркгейм уделил очень мало внимания.

«Наиболее ценной чертой дюркгеймовского анализа самоубийств является раскрытие социальной сущности этого явления как порождаемого кризисным состоянием общества. Идеи Дюркгейма послужили толчком для социологических исследований «отклоняющегося поведения», в частности, его подход был широко использован и развит Робертом Мертоно. Но, ярко описав состояние морального разложения, морально-психологической дезорганизации и упадка буржуазного общества, Дюркгейм не вскрыл истинных причин этого кризиса, усматривая их не в сущности капиталистических отношений, а в слишком быстрых темпах социальных изменений, за которыми не поспевает моральное сознание.»

Вопрос 43. Состав группы со временем изменяется. Покидают ее по различным причинам: в связи с переездом в другое место, из-за возраста, смены профессии, смерти, в связи с переменой взглядов и т.п.; на их место приходят новые члены. Но несмотря на эти перемены, группа сохраняет свою идентичность и функционирует как одна и та же целостность в течение долгих лет.

- Чем объясняется эта устойчивость социальной группы? Аргументируйте свой ответ.

- Дайте сравнительный анализ понятий «социальная группа», «социальная общность», «социальная организация»?