Гипотеза спонтанного скачка (в. Фон Гумбольд)

Идея фактически была сформулирована В. Гумбольдтом в работе «О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества», где дана общая схема теории происхожде­ния языка. Гумбольдт предложил ее основной тезис: язык есть самозарождающееся и самодвижущееся це­лое – энергия. В этом самодвижении в равной мере участвуют такие компоненты, как «дух народа» – общее идеальное целое во внутренней стороне языка, духовном достоянии некоторого народа; внешняя форма языка – его звуки, оформляющие высказывания, и внут­ренняя форма языка – способ соотнесения конкретных комплексов звуков с характерными для данного языка значениями. Сцепление всех трех компонентов приво­дит к становлению языка, является источником само­движения языка, его энергией.

Это послужило основой появления и разработки следующей теории, ономатопоэти­ческой.

Ономатопоэтическая теория Штейнталя – Потебни

В XIX в. эволюционная методология проникает в естественные науки. Наряду с этим прогресси­руют психология, история, искусствоведение. Огромное влияние получают художественная литература и литера­турная критика. В этих условиях филологи, последова­тели В. Гумбольдта, вырабатывают новый взгляд на происхождение языка – ономатопоэтическую теорию происхождения языка (ОТ).

ОТ как одно из объяснений происхождения слов была известна давно. ОТ называют учение о проис­хождении слов путем звукоподражания. Но в XIX в. со­держание, вложенное в термин «ОТ», совершенно изменилось, т.к. под этим назва­нием появилась новая Т.п.я. Вот почему полное название этой теории – «ономатопо­этическая теория происхождения языка Штейнталя – Потебни».

Отличием данной теории от предшествующих является то, что в ней рекон­струируется механизм происхождения языка по дан­ным психологии и языкознания. Это уже чисто языковедческая научная гипотеза, цель которой – реконструкция развития отношений звука и значения, лексики и грамматики, членов предложения и частей синтагм и парадигм, синхронии и диахронии.

Письменные языки стали изучаться в основном не как графические системы, а как отражение устной речи. На первый план высту­пили те стороны психологии речи, где сцепление мыс­лей строится по законам ассоциации.

Г. Штейнталь рассматривает происхождение языка как момент становления человека общественного. Факт становления языка происходит как «игра», развлечение или отдых. В момент «игры» один из чле­нов орды воспроизводит сигнал, который орда (древ. люди) исполь­зовала в совместных действиях; этот сигнал остальные члены орды повторяют. Здесь Штейнталь подчеркивает три момента:

1) язык возникает из сигнала, поданного вне ситуации, когда сигнал употребляется;

2) язык воз­никает как повтор привычных звуков;

3) язык возника­ет при потребности у индивида в эмоциональной экс­прессии.

А.А. Потебня основным источником движения в языке считал поэтическое творче­ство. Новации в языке, возникшие в результате поэти­ческого творчества, далее частично переходят в обще­употребительный язык, «прозаизуются», т.е. становятся нетворческими воспроизводимыми элементами речи. Творческий характер прозы Потебней отрицался.

Поэтическое творчество Потебня понимал как спон­танное для языкового сознания поэта.

Совре­менники Потебни – Ф.Ф. Фортунатов, А.А. Шахматов, И.А. Бодуэн де Куртенэ и мн. др. филологи не поддержали его взгляды. Они считали и доказали, что членение речи по внутренним формам, отвечаю­щим отражению мысли в слове, происходит и в логической речи-мысли и в риторической речи-мысли, и тем самым утвердил творческий характер не только поэзии, но и прозы. В.В. Виноградов квалифицировал тео­рию словесности Потебни как субъективно-идеалистиче­скую.

Т.о., теория Штейнта­ля – Потебни – теоретическая реконструкция языка как целого, данная в виде дедуктивно развиваемой мо­дели.