14. Философские открытия ф.Энгельса

Кризис ньютоновской физики показал принципиальную относительность конкретно-научных представлений о мире, опиравшихся на очень сильные допущения в интерпретации мира. Оказалось, что принцип распространения наших знаний о части Вселенной на весь мир неправомерен и ограничен, что законы микро-, макро- и мегамира могут в значительной степени отличаться друг от друга.

Для решения новых мировоззренческих и методологических проблем в науке была разработана концепция диалектического материализма. Огромную роль здесь сыграли работы по философии природы Ф. Энгельса. Был произведен синтез материалистических учений и материалистически истолкованной диалектики Гегеля, в чем и заключалась радикальная новизна.

Диалектический материализм рассматривает мир, все существующее в нем как материю в ее многообразных проявлениях. Материя существует независимо от сознания и находится в постоянном движении, изменении и развитии. Поскольку в основе мира и его научного познания лежит материальное субстратное начало, то Энгельс начинает с поисков этого начала в качестве основы классификации наук. Изначально он в качестве такового выделяет энергию, и, соответственно, классификация изображается следующей схемой, в которой усложнение вида энергии приводит к усложнению и области исследований в науке: механическая - физическая - химическая.

Получается довольно целостное описание природы, в котором низшие формы движения материи являются предпосылками возникновения высших.

В новой философии материалистическая диалектика применена не только к развитию природы и общества, но и к познанию, к развитию науки. Познание – это процесс, который носит сложный, диалектический характер, процесс, в ходе которого происходит переход от незнания к знанию. Отсюда делался вывод о связи онтологии и гносеологии, в частности о том, что научное познание есть, прежде всего, активное отражение конкретных форм проявления материи. (Сознание - свойство высокоорганизованной материи).

Т.о. у Энгельса намечено новое понимание материи как центральной категории онтологии через отказ от ее представления как некоторого вещества или совокупности веществ (влияние материализма), и движение к более абстрактному пониманию с элементами диалектики (влияние Гегеля). Так, Энгельс, исследуя понятие материи, высказывал идеи о том, что материя – это некоторая предельная абстракция, т.е. чистое создание мысли, которая никогда не дана нам чувственно, а всегда представлена теми или иными конкретными формами движения материи.

Были выделены следующие принципы движения:

- всеобщность (в движении не только материальные тела, но и духовные);

- материальность движения;

- абсолютность движения (несотворимо, неуничтожимо, возможен только переход от одной формы движения к другой);

- многоформенность движения (Критерий выделения форм движения – связь с определенными материальными носителями. Механическое движение, физическое движение - теплота, электромагнетизм, гравитация, химическое движение, биологическое движение, социальное движение (с которым связано и мышление)).