6. Судьбы реформ в России.

Судьба реформ – это судьба России, судьба ее народа. Почему же реформы Петра I, Александра II, Столыпина, Хрущева и других откатывались назад? Для ответа на этот вопрос необходимо провести судьбоанализ.

Судьбоанализ – это анализ глубинной психологии «русского этноса» (Л.Н. Гумилев), изучение их традиций, обычаев, нравов, архетипов, символов, и тп. Он включает в себя изучение особенностей национального характера, российского менталитета; взаимодействия (социального) бессознательного с сознанием, с «психологией духовной».

Понятие судьба – ключевое в этом анализе. Судьба народа, страны понимается не только как действие бесконтрольных, неподвластных сил (сил природы), но и как возможность социуму самому творить свою судьбу.

Главная причина поражения реформ, на взгляд многих ученых (Попов В.Д., Журавлев А.Л.) состоит в нарушении требований закона ментальной идентичности. В чем он проявляется:

1. Закон ментальной идентичности отражает сущностные связи между менталитетом народа и содержанием реформ, политикой реформаторства в целом.

Менталитет – это многоуровневое понятие, но включающее в себя архетипические доминанты (нравственные, духовные т.е. на уровне психологии духовности (служение идеалу, идее, служение по совести и по правде, выбор смысла и цели жизни и тп.), доминанты общественного и индивидуального сознания, но ставшие содержанием социальной, массовой психики (те. уровень психологии сознания или «вершинной психологии»). Одни из них легче поддаются изменениям, другие - труднее, третьи – практически не поддаются изменениям.

Менталитет – это константы социального и национального характера. Ментальность – это проявление менталитета, а идентичность – соответствие, следовательно, закон ментальной идентичности выражает степень соответствия содержания реформ менталитету российского народа.

2. Анализ состояния реформируемого российского общества позволяет сделать вывод, что наши реформы «ломали народ», не отвечали требованиям закона ментальной идентичности, не сопровождались соответствующей социальной и психической коррекцией.

Поэтому нарушения требований закона ментальной идентичности проявлялись в том, что вектора «навязанной» и «свободной» судьбы народа не совпадали с выбираемым вектором реформ. Ученые выявили, что и на сегодня первой характеристикой менталитета оказалось преобладание морального сознания и, прежде всего, чувства ответственности и совести. Как не хватает в наших реформах этого преобладания.

3. Одним из критериев оценки реформаторства является отношение народа к проводимым реформам и состояние его психического, душевного и духовного здоровья. Духовное здоровье нашего народа тревожит многих ученых, они доказывают прямую связь роста смертности и сокращения продолжительности жизни с ухудшением материального положения, с негативными социальными и духовными изменениями в жизни, которые выступают сегодня главными причинами психических заболеваний. Депрессия становится массовой. (в Америке около 18% душевобольных и там бьют тревогу. В нашей стране эта цифра приближается к 30%)

Здесь срабатывает триада социальный факт – социальное переживание – социально-психологический след. Этот след и дает весь спектр психо-соматических заболеваний. Известный философ и психоаналитик П.Гуревич причиной такой ситуации называет тот факт, что «душа не поспевает за переменами».

В этом появляется:

А) ментальная черта нашего народа – долготерпение, но ведь из этой крайней точки маятник может качнуться в противоположное состояние – бунтарство.

Б) тревога и страх накапливают арсенал коллективного бессознательного (Э.Фромм), которое пока сдерживается социальным фильтром или фильтром предпочтения.

Поэтому нужно срочно браться за социальную психотерапию. Т.к. нарастает социальная напряженность за счет расслоения на богатое меньшинство и бедное большинство. Отсюда и отношение к реформам: 70-75% россиян недовольны реформами.

4. В контексте социального психоанализа требования закона ментальной идентичности проявляются в следующем:

• В адекватности, согласованности, гармонизации интересов гражданского общества и интересов государства. В России традиционно сильная государственность и слабо развитое гражданское общество. Поэтому реформы традиционно начинались «сверху». При таком движении для «низов» они становятся чуждыми, срабатывал эффект «психологического бумеранга», ведь вся тяжесть реформ ложилась тяжелым грузом на плечи народа. Сознательная судьба России состоит в построении сильной государственности и активного, зрелого гражданского общества с мощными просвещенными и организованными институтами самоуправления. В России пирамида власти столетиями была перевернута с ног на голову с точки зрения народовластия. Поэтому при осуществлении реформ «ноги бежали вперед головы».

• Следовать закону ментальной идентичности – значит учитывать социально-психологическое отношение народа (гражданского общества) к реформам от власти. Имидж реформаторов должен зарабатываться с учетом глубинной психологии своего народа, т.е. необходимо учитывать действие механизма идентификации, насколько цели и задачи реформ, образ реформаторов народ идентифицирует со своими интересами, идеалами, со своим пониманием смысла жизни. Только в России может родиться шутка: Путин с Медведевым после долгих раздумий сообщили: «Кризис мы переживем».

5. В судьбе России большое значение имеет характер «русского этноса». В русском человеке ученые находят совмещение противоположностей (Н. Бердяев)

6. Любой социальный закон имеет два вектора своего проявления: вектор объективного действия и вектор сознательного использования этого закона к социуму. И чем ближе они будут друг к другу, тем качественней будут реформы.

Задача просвещенного реформаторства расширить зону сознательного использования закона ментальной идентичности с подключением творческих сил самого народа. Для этого необходима разработка и решение комплекса стратегических задач:

1. Российское общество нуждается в общественном идеале, общенациональной идее, которые придадут ему духовные силы, окажут идеологическую подмогу реформам. Но общенациональную идею нельзя придумать, разработать, читая книги и газеты. Она должна сходить из глубин жизни народной. Главным критерием формирования такой идеи являются архетипические требования закона ментальной идентичности, например, социальная справедливость, доброта, взаимовыручка и тп. Ленин и большевики победили потому, что их идея оказалась с русскими традициями и инстинктами народа.

2. Необходим экономический идеал, четкая экономическая идеология как перспективная стратегическая модель развития экономики России. Критерии данной модели таковы:

• Единство общецивилизационных законов рыночной экономики и специфических, ментальных особенностей России

• Связь прошлого-настоящего и будущего, учет традиционной экономической психологии в формировании новой психологии. Резкий разрыв, например, революция, сопровождается глубоким кризисом.

• Осознанность такой модели самим народом, массовым сознанием, чтобы каждый конкретный человек был соучастником этого процесса, сопереживающим за дела своего государства.

• иначе – отчуждение, а значит – торможение хода реформ

• Мотивация экономического поведения субъектов рынка.

Поэтому для России наиболее идентична либерал-коллективистская модель экономики, т.е. реализация экономических интересов индивида в коллективе и через коллектив. Самый яркий здесь представитель – Япония. Японци называют себя страной «группового поведения».

3. В модели (программе) экономического реформирования российского общества особо могла быть представлена оптимальная для него система отношений собственности. Критерии формирования цивилизованных отношений собственности могут быть:

• Сделать как можно больше людей совладельцами и владельцами собственности, а значит реальными хозяевами.

• Обеспечить сквозное право, т.е. право на владение собственности

право на ее хозяйское использование

право на распоряжение

право на потребление справедливой доли от ее доходов

4. Для расширения сознательной «части» судьбы реформ требуется прочная взаимосвязь двух типов творчества: «психологического» (в основе его – жизненный опыт народа, его переживания, человеческая судьба, обычное сознание) и «визионерского» (поэта, художника, ученого, политика), т.е. элитарного. Между ними бывает разрыв, когда переживания событий обычно и обыденной жизни народа не переживаются элитой (богатые не сочувствуют бедным), тогда прогресс останавливается. Если есть сопереживание, сопричастность, то прогресс обеспечен.

5. Сегодня необходима четкая согласованность между политическими реформами, политической деятельностью правящей элиты и российским коллективным бессознательным.

Необходима диагностика социально-психологического состояния гражданского общества и государства, их взаимосвязей, экспертиза программ реформ, где главный критерий - интересы народа. Далее, целенаправленное воздействие на общественное сознание, массовую психику с целью подъема силы духа народа и вытеснение комплексов (беспомощности, ущербности, страха, тревоги …). Поэтому задача нынешних реформаторов – превратить процесс обновления России в национальный творческий акт.