- •Вклад у.Риверса, м.Коуола, л.С.Выготского в развитие кросс-культурных исследований
- •Еmic» и «etic» подходы в этнопсихологических исследованиях
- •Естественный эксперимент в этнопсихологии («Парадокс Ла Пьера»)
- •Ж.Пиаже о культурных различиях в когнитивном развитии
- •Русский этнос
- •Еврейский этнос
- •Индивидуализм и коллективизм в этнопсихологическом аспекте
- •Интеллектуальное задание «Опишите авто - и гетеростереотипы основных этносов, проживающих в Республике Казахстан».
- •Изучение принципов этнопсихологии как исходных теоретико-методологических положений
- •Интеллектуальное задание: «Опишите проявления механизмов ингруппового фаворитизма в ваших отношениях с представителями других этносов».
- •Интеллектуальное задание: «Опишите этнопсихологические аспекты вербального и невербального общения».
- •Интеллектуальное задание: «Опишите, какие этнические предрассудки, на ваш взгляд, мешают взаимодействию представителей различных этносов»
- •Интеллектуальное задание: «Осмыслите и опишите свой личный опыт межэтнического взаимодействия»
- •Интеллектуальное задание: «Подумайте над проблемой соотношения понятий «общечеловеческое» и «общенациональное»
- •Интеллектуальное задание: напишите эссе «Этнокоммуникативная компетентность педагога в полиэтнической образовательной среде»
- •Исследование личности как уникального культурного микрокосма.
- •Истоки протонаучных этнопсихологических исследований
- •Кросс-культурное изучение зрительных иллюзий (статья Дэвида Мацумото)
- •Кросс-культурное исследование познавательных процессов
- •Культурная дистанция в межэтнических отношениях и проблема ее исследования
- •«Локус контроля» как один из методов этнопсихологии
- •Метод семантического дифференциала (сд) как разновидность ассоциативной методики
- •Методология современных кросс-культурных исследований (д.Мацумото)
- •Напишите эссе на тему «Актуальность экспериментальных исследований межэтнических отношений в рк»
- •Напишите эссе на тему «Исследование социально-этнической детерминанты этноцентризма»
- •Напишите эссе на тему «Когнитивные и социальные последствия билингвизма»
- •Особенности этнопсихологических исследований национального характера представителей казахского, русского и других этносов, проживающих в Казахстане
- •Основные методы этнопсихологического исследования
- •Основные теоретико-методологические аспекты современной этнопсихологии
- •Основные теоретические ориентации экспериментальных и кросс-культурных исследований в этнопсихологии (а.Боас, м.Мид, а.Кардинер и др.)
- •Основные направления культурно-исторических исследований м.Коуола
- •Основные характеристики этнопсихологического исследования
- •Особенности изучения ценностей как путь к познанию культуры.
- •Особенности методик «Подбора черт» и «Свободного описания» (а.Катц, у.Брейли)
- •Особенности личностно-ориентированного и культурно-центрированного направлений исследования личности
- •Особенности этнопсихологического подхода к исследованию этнической идентичности
- •Проблемы изучения этнокультурной маргинальности и этнокультурной двойственности.
- •Программа исследования «Психологии народов» в.Вундта
- •Программа развития кросс-культурных исследований р.Бенедикт
- •Проективные методики в этнопсихологии
- •Современные этнопсихологические исследования экономического менталитета, экономической политики, Института лидерства.
- •Составьте кейс-стади на тему: «Проксемика в контексте культуры».
- •Составьте кейс-стади на тему «Проявление ингруппового и аутгруппового фаворитизма в условиях полиэтнического общества».
- •Творческое задание: «Используя методику свободного описания, составьте психологический портрет одного из этносов, проживающих в рк»
- •Творческое задание: «Особенности гендерного поведения в полиэтническом обществе».
- •Творческое задание: «Составьте примерный перечень вопросов интервью для исследования этнической идентичности студентов КазНу»
- •Творческое здание: составьте программу психологического тренинга «Вместе-Мы Казахстан».
- •Трансформации этнической идентичности: проблема их изучения.
- •1) Особенности этнической социализации в семье; 2) особенности этноконтакт-ной среды; 3) статусные отношения между этническими группами.
- •Экспериментальные исследования межэтнической напряженности и конфликтов (э.Богардус, г.У.Солдатова, ю.П.Платонов)
- •Экспериментальные исследования этнических стереотипов (ЛаПьер, в.Ф.Петренко)
- •Этнопсихологическое исследование «синдрома навязанной идентичности» (г.М.Лебедева)
Ж.Пиаже о культурных различиях в когнитивном развитии
Крупные кросс-культурные исследования роли культуры в когнитивном развитии были вдохновлены работами Жана Пиаже. Еще в начале своей карьеры Ж. Пиаже отстаивал существование важных культурных различий в мыслительных процессах. Цитируя работы Л. Леви-Брюля и Э. Дюркгейма, он различал два вида обществ, которые Л. Леви-Брюль характеризовал как «примитивные» и «цивилизованные» и которые сегодня можно было бы назвать традиционными и современными. Он утверждал, что каждому типу социальной организации соответствует своя определенная «ментальность»: «Ментальность, называемая примитивной, соответствует конформистским или сегментированным обществам, а рациональная ментальность - нашим дифференцированным обществам». Однако он не соглашался с утверждением Л. Леви-Брюля о том, что между этими двумя типами ментальности не существует преемственности, считая, что примитивное мышление предшествует цивилизованному так же, как детское предшествует взрослому. Вплоть до середины 1960-х годов Ж. Пиаже не возвращался к вопросу о культурных различиях в когнитивном развитии. В широко цитируемой статье он выделил в потенциальных влияниях на когнитивное развитие четыре основных фактора, каждому из которых может принадлежать определенная роль в переходе к очередному этапу развитие:
1. Биологические факторы. Сюда Ж. Пиаже относит вскармливание и состояние здоровья в целом - факторы, влияющие на скорость физического созревания.
2. Координации индивидуальных действий. Этот фактор сводится к активному процессу саморегуляции, уравновешиванию рывков и толчков аккомодации и ассимиляции. Уравновешивание и составляет непосредственно механизм развития. Все остальные факторы действуют посредством своего влияния на уравновешивание.
3. Социальный фактор межличностной координации. Здесь он имел в виду процесс, посредством которого дети «...задают вопросы, делятся информацией, работают сообща, утверждают, возражают и т. д.»
4. Трансляция культуры и образования. Ж. Пиаже полагал, что дети приобретают конкретные знания и навыки посредством взаимодействия в конкретных социально-культурных институтах. Поскольку одни общества обеспечивают в целом более обширный опыт, необходимый для понимания сущности мира, чем другие, будут возникать и различия, как в скорости, так и в конечном уровне развития. Ж. Пиаже сознавал, что эти четыре фактора теснейшим образом взаимосвязаны.
В 1972 г. Ж. Пиаже столкнулся с данными о культурных различиях в выполнении его операциональных заданий. И хотя данные, касающиеся освоения конкретных операций, оставались источником споров (одни обнаруживали здесь культурные различия, другие - нет), сложилось общее представление о том, что во многих культурах, особенно в тех, где нет организованного школьного обучения, стадия формальных операций в развитии мышления, как явствует из выполнения испытуемыми заданий Ж. Пиаже, не достигается. Ж. Пиаже выдвинул три возможных причины наблюдаемых различий в скорости изменения и степени освоения операционального мышления. Во-первых, могло быть, что одни культуры в целом более сильно стимулируют развитие интеллекта, чем другие. Во-вторых, формальные операции, возможно, представляют собой некую когнитивную специализацию вроде индивидуальных отличий интеллекта, которая позволяет определенным индивидам проникать в определенные области знания глубже, чем прочим. И, наконец, третья возможность, которую сам Ж. Пиаже предпочитал, состояла в признании того, что все индивиды достигают универсальной стадии формальных операций, однако формальные операции достигаются, прежде всего, в областях деятельности взрослых. Эта точка зрения предоставляет очевидную линию согласования теории Ж. Пиаже с данными о культурных различиях.
Запишите пять пословиц своего народа (на родном и русском языках). Объясните значение каждой пословицы, какие особенности ментальности отражены в них.
ЭТО СРС-КА ПЕРЕДЕЛАЙТЕ НЕМНОГО, А ТО ОНА СРАЗУ ЗАПАЛИТ, ЧТО СПИСАЛИ
Казахский этнос
«Қонақ келмеген үй - мола». - «Дом, в который не приходит гость, подобен могиле».
«Ағайын бірде араз, бірде тату». - «Родичи и ссорятся, и мирятся, но никогда не расходятся».
«Малым - жанымның садақасы, жаным - арымның садақасы». - «Богатством жертвуй ради жизни, жизнью жертвуй ради чести».
Говоря о казахском этносе, я говорю о свободолюбивом, независимом народе, для которого честь превыше самой жизни; отличительной особенностью которого являлось, является и всегда будет - гостеприимство. Ведь на протяжении всей истории казахи гостеприимство всегда отождествлялось с казахским этносом. Также как любовь и уважение к своей семье. Чтобы не случилось, для казаха семья всегда будет важнее всего. С самого детства традиции казахского народа воспитывают в детях уважение к старшим, любовь и заботу о своих родителях. На все события, будь то свадьба или похороны, никакого народа как у казахского не собираются все родственники, чтобы разделить с семьей радость или горе событья.