Проективные методики в этнопсихологии

Проективная техника — это группа методик, предназначенных для диагностики личности, для которых характерен в большей мере глобальный подход к оценке личности, а не выявление отдельных ее черт. Наиболее существенным признаком проективных методик является использование в них неопределенных стимулов, которые испытуемый должен сам дополнять, интерпретировать, развивать и т. д. Проективные методики исследования личности проводились в рамках научного направления «Культура и личность», когда испытуемым предлагались неопределенные, неоднозначные стимулы, например знаменитый тест «Чернильные пятна» Роршаха, которые они должны были конструировать, развивать, интерпретировать. Предполагается, что в этом случае стимулы приобретают смысл не столько в силу их объективного содержания, сколько в связи с личностным значением, придаваемым им человеком, и чем менее стереотипны стимулы, тем ярче проявляется личность. Другая проективная методика применялась в рамках изучения толерантности (Бриль М.С. (2009) Кросс-культурный анализ связи креативности и толерантности). В исследовании приняло участие 170 человек. Исследование проводилось в шесть этапов и длилось более двух лет. Исследование показало наличие отрицательной корреляции креативности с поведенческим и аффективным компонентами толерантности.Так же исследование привело к такому выводу: Когнитивный компонент толерантности является наиболее неустойчивым и не может служить для прогнозирования реального поведения человека.  Также в ходе работы была разработана проективная методика «Толерантность», позволяющая оценить уровень всех трех компонентов толерантности у человека.

Современные этнопсихологические исследования экономического менталитета, экономической политики, Института лидерства.

Модифицирующей проекцией национального менталитета на сферу социально-экономических взаимодействий является экономический менталитет, как обусловленное витальными (жизненно важными) социально-экономическими потребностями неявное общественное экономическое знание в форме органического единства архетипов и стереотипов осмысления и восприятия экономическим социумом как таковой экономической действительности. Данный менталитет является продуктом жизненно значимых для социума и определенных социальных групп однотипных хозяйственных взаимодействий.

Извест­ный британский профессор Р. Лин­н в своей статье «Интеллект и экономическое ра­звитие», утверждает, что от интеллекта зависит доход отдельных людей и благосостояние народов и что нацио­нальные различия в интеллекте яв­ляются главным фактором, отвечаю­щим за процветание и бедность наций. Любопытным является вывод о том, что, несмотря на больший раз­мер мозга и более высокий уровень интеллекта восточных азиатов (япон­цев, китайцев и корейцев), они усту­пают в креативности европейцам. Почему это так? Сам автор объясня­ет это «преимущество» европейцев ссылками на Ч. Мюррея, который считает, что открытая дискуссия, нацеленность на индивидуальную конкуренцию в сфере знаний и при­ вела к большим творческим дости­жениям европейцев в сравнении с «восточноазиатами». Этот вывод находит свое подтверждение в иссле­дованиях национальных различий в выраженности личностной черты «открытость опыту». Это удивитель­ным образом пересекается с отмечен­ной Е.Г. Ясиным важной для разви­тия экономики осью измерения культуры — «открытостью измене­ниям».

Таким образом, разные исследова­тели приходят к одному и тому же выводу: для успешного социаль­но-­экономического развития наций необходимы — ценно­сти интеллектуальной свободы, мас­терства и открытости изменениям.

Составьте кейс-стади на тему «Зависимость коммуникации от культурного контекста» (высококонтекстные и низкоконтекстные культуры).

Ситуация .

Поехав заключать сделку за границу, Кайрат, опаздал на встречу с представителями немецкой компании на 10 минут. Она должна была проходить на русском языке, т.к. немцы им не много владели. Добравшись до места встречи, он был в предвкушении удачи. Но всё пошло иначе, немцы были не довольны. Кайрат начал объяснять, почему так получилось, называл множество причин, что сопровождалось активной жестикуляцией. Это только ухудшило ситуацию. В течение переговоров он изъяснялся не вполне конкретно, часто уходил от прямой темы разговора, рассказывал про Казахстан. В один момент, немцы даже подумали, что он пытается их оскорбить. Когда он начал говорить, о том что казахстанским немцам была оказана большая помощь самими казахами. И они считают себя «как бы обязанными за это», т.е. благодарными. Вопрос о сделке было решено перенести на завтра.

Выход: При следующей встрече, Кайрату будет необходимо прибыть вовремя. Изъясняться чётко, без лишних слов и слов паразитов. А так же без слов выражающих различные степени уверенности. К примеру, такие как: наверное, возможно, может быть. Говорить строго о деле, и только если немцы не заговорят на другую тему, не поднимать ее. Держаться от него на расстоянии, ни в коем случае не нарушать его личного пространства. Тогда вам удастся заполучить их расположение, и провести удачную сделку.