
- •Вклад у.Риверса, м.Коуола, л.С.Выготского в развитие кросс-культурных исследований
- •Еmic» и «etic» подходы в этнопсихологических исследованиях
- •Естественный эксперимент в этнопсихологии («Парадокс Ла Пьера»)
- •Ж.Пиаже о культурных различиях в когнитивном развитии
- •Русский этнос
- •Еврейский этнос
- •Индивидуализм и коллективизм в этнопсихологическом аспекте
- •Интеллектуальное задание «Опишите авто - и гетеростереотипы основных этносов, проживающих в Республике Казахстан».
- •Изучение принципов этнопсихологии как исходных теоретико-методологических положений
- •Интеллектуальное задание: «Опишите проявления механизмов ингруппового фаворитизма в ваших отношениях с представителями других этносов».
- •Интеллектуальное задание: «Опишите этнопсихологические аспекты вербального и невербального общения».
- •Интеллектуальное задание: «Опишите, какие этнические предрассудки, на ваш взгляд, мешают взаимодействию представителей различных этносов»
- •Интеллектуальное задание: «Осмыслите и опишите свой личный опыт межэтнического взаимодействия»
- •Интеллектуальное задание: «Подумайте над проблемой соотношения понятий «общечеловеческое» и «общенациональное»
- •Интеллектуальное задание: напишите эссе «Этнокоммуникативная компетентность педагога в полиэтнической образовательной среде»
- •Исследование личности как уникального культурного микрокосма.
- •Истоки протонаучных этнопсихологических исследований
- •Кросс-культурное изучение зрительных иллюзий (статья Дэвида Мацумото)
- •Кросс-культурное исследование познавательных процессов
- •Культурная дистанция в межэтнических отношениях и проблема ее исследования
- •«Локус контроля» как один из методов этнопсихологии
- •Метод семантического дифференциала (сд) как разновидность ассоциативной методики
- •Методология современных кросс-культурных исследований (д.Мацумото)
- •Напишите эссе на тему «Актуальность экспериментальных исследований межэтнических отношений в рк»
- •Напишите эссе на тему «Исследование социально-этнической детерминанты этноцентризма»
- •Напишите эссе на тему «Когнитивные и социальные последствия билингвизма»
- •Особенности этнопсихологических исследований национального характера представителей казахского, русского и других этносов, проживающих в Казахстане
- •Основные методы этнопсихологического исследования
- •Основные теоретико-методологические аспекты современной этнопсихологии
- •Основные теоретические ориентации экспериментальных и кросс-культурных исследований в этнопсихологии (а.Боас, м.Мид, а.Кардинер и др.)
- •Основные направления культурно-исторических исследований м.Коуола
- •Основные характеристики этнопсихологического исследования
- •Особенности изучения ценностей как путь к познанию культуры.
- •Особенности методик «Подбора черт» и «Свободного описания» (а.Катц, у.Брейли)
- •Особенности личностно-ориентированного и культурно-центрированного направлений исследования личности
- •Особенности этнопсихологического подхода к исследованию этнической идентичности
- •Проблемы изучения этнокультурной маргинальности и этнокультурной двойственности.
- •Программа исследования «Психологии народов» в.Вундта
- •Программа развития кросс-культурных исследований р.Бенедикт
- •Проективные методики в этнопсихологии
- •Современные этнопсихологические исследования экономического менталитета, экономической политики, Института лидерства.
- •Составьте кейс-стади на тему: «Проксемика в контексте культуры».
- •Составьте кейс-стади на тему «Проявление ингруппового и аутгруппового фаворитизма в условиях полиэтнического общества».
- •Творческое задание: «Используя методику свободного описания, составьте психологический портрет одного из этносов, проживающих в рк»
- •Творческое задание: «Особенности гендерного поведения в полиэтническом обществе».
- •Творческое задание: «Составьте примерный перечень вопросов интервью для исследования этнической идентичности студентов КазНу»
- •Творческое здание: составьте программу психологического тренинга «Вместе-Мы Казахстан».
- •Трансформации этнической идентичности: проблема их изучения.
- •1) Особенности этнической социализации в семье; 2) особенности этноконтакт-ной среды; 3) статусные отношения между этническими группами.
- •Экспериментальные исследования межэтнической напряженности и конфликтов (э.Богардус, г.У.Солдатова, ю.П.Платонов)
- •Экспериментальные исследования этнических стереотипов (ЛаПьер, в.Ф.Петренко)
- •Этнопсихологическое исследование «синдрома навязанной идентичности» (г.М.Лебедева)
Вклад у.Риверса, м.Коуола, л.С.Выготского в развитие кросс-культурных исследований
С точки зрения культурно-исторической психологии представляют интерес полиэтнические исследования иллюзий восприятия, предпринятые английским психологом У. Риверсом. На островах пролива Торреса он проверял гипотезу о том, что у «примитивных» народов более развита острота зрения, чем у людей из индустриальных обществ. Согласно этой компенсаторной гипотезе, первобытные народы достигли высокого развития перцептивных процессов за счет меньшего развития умственных способностей. Иными словами, они слишком много сил затратили на ощущения и восприятие, и в результате этого пострадал интеллект.
Работы У. Риверса положили начало исследованию различий в подверженности зрительным иллюзиям представителей разных культур. Он использовал две общеизвестные иллюзии: Мюллера – Лайера и горизонтально-вертикальную, сравнивая их восприятие жителями Англии, Южной Индии и Новой Гвинеи. Согласно результатам, полученным У. Риверсом, англичане чаще представителей других культур воспринимают линии в иллюзии Мюллера – Лайера как различающиеся по длине. Напротив, индийцы и новогвинейцы более подвержены горизонтально-вертикальной иллюзии. Это противоречит предположению о том, что более «примитивные» народы должны быть в большей степени восприимчивы к любым иллюзиям.
Полученные данные продемонстрировали, что культура, причем не только степень образованности ее членов, влияет на подверженность иллюзиям. Риверс и его последователи пришли к заключению, что культура воздействует на то, каким образом человек видит окружающий его мир. Хотя Риверсом и были выявлены отдельные межкультурные различия в зрительном восприятии, ничего экстраординарного обнаружено не было. На основе полученных данных он пришел к заключению о необоснованности утверждений о более развитом восприятии «примитивных» народов. Но ученый не был свободен от господствовавших в то время концепций и не смог полностью отказаться от идеи о дополнительной связи между восприятием и интеллектом. У бесписьменных народов, по его мнению, нет особого совершенства восприятия, но от европейцев их отличает пристальное внимание к малейшим деталям ландшафта, растений, животных, что мешает им развивать интеллект.
Майкл Д. Коул. Работы М. Коула сосредоточены на разработке одного из вариантов культурно-исторической теории развития и функционирования психики, в которой акцент сделан на: 1) опосредовании психических процессов артефактами. Артефакты, по мысли М. Коула, являются фундаментальными составляющими культуры, такими её материальными элементами, изменявшимися в ходе истории их включения в целенаправленное человеческое действие, которые существуют в мире вокруг нас и организуют наши психические процессы и наше действие в этом мире, а в совокупности они и составляют культуру. 2) историческом развитии. Культура по мысли М. Коула — это «история в настоящем». 3) практическая деятельность. Анализ психических функций человека должен основываться на его повседневной деятельности. Согласно теории М. Коула, психика создаётся и должна изучаться в коммуникации.
М. Коул провёл кросс-культурное исследование, касающееся в частности, роли грамотности и школьного образования в когнитивном развитии ребёнка: С 1963 года М. Коул с коллегами изучал её, и в частности, — особенности памяти, у фермеров-рисоводов племени кпелле в центральной Либерии (Западная Африка). Одним из результатов данного исследования стало понимание о том, что «люди развивают культурные средства и связанные с ними когнитивные навыки в тех областях жизни, где эти средства и навыки имеют центральное значение». Ещё одним выводом, сделанным уже из второго исследования, проведённого там же и направленного на изучение влияния школьного обучения на широко понимаемое когнитивное развитие, стало понимание, что «культурные различия в когнитивных процессах скорее коренятся в обстоятельствах применения каких-то конкретных когнитивных приёмов, чем в наличии соответствующих психических процессов в одной группе и их отсутствии в другой».
Л. С. Выготский пришел к выводу, что психическая деятельность человека в процессе культурно-исторического развития формируется под влиянием орудий труда, вызывая тем самым принципиальную перестройку ее внутреннего содержания. Основным методом исследования в этнической психологии он предложил считать инструментальный метод, суть которого состоит в исследовании поведения людей в тесной взаимосвязи с тенденциями исторического, социокультурного и национального развития, в анализе структуры и динамики «инструментальных актов» психики человека. К объекту этнической психологии Выготский предлагал относить и «психологию примитивных народов», подразумевая под этим сопоставление психической деятельности современного «культурного» человека и первобытного «примитива». Главным предназначением этнопсихологии он считал проведение обширных кросс-культурных исследований, и прежде всего межэтническое сравнительное изучение психологии представителей «традиционных» и «цивилизованных» обществ. С позиций культурно-исторической концепции Выготского в конце 20-х гг. XX в. была подготовлена программа научно-исследовательской работы по педологии национальных меньшинств. Ее особенность заключалась в том, что в противовес широко распространенным тестовым исследованиям в центр ставились исследования национальной среды, ее структуры, динамики содержания, всего того, что и определяет этническое своеобразие психических процессов. Кроме того, он пришел к очень важному выводу о том, что изучать психику детей нужно не на основе сопоставления ее с психикой среднестатического «стандартного» ребенка, а с учетом сравнительного анализа психологии взрослого человека той же национальной общности. Идеи Выготского оказали большое влияние на развитие не только этнической психологии, но и всей психологической науки в целом.