70. Народонаселение - предпосылка и условие общественной жизни. Сущность теории Мальтуса т.Р. И неомальтузианство. Современная демографическая ситуация.

Народонаселение это совокупность людей проживающих в пределах на определенной территории, части страны, всей страны, групп стран и всего мира. Население стран вместе с географической средой и способом производства материальной и духовной жизни определяет возможности развития общества. Для нормального функционирования и развития общества в целом необходим определенный минимум людей или определенная плотность народонаселения. Первая точка зрения свформировалась во второй половине 18 в.- первой половине 19 в. В это время появляется школа, считавшая основным злом, приводящим к нищите - быстрый рост народонаселения. Основателем этой точки зрения является английский экономист, священик и социолог Мальтус. Основные произведения: “Опыт о законе народонаселения”, где он писал, что причина бедственного положения народа в том числе и безработица, есть результат переизбытка населения, все дело в естественном законе народонаселения. Согласно, которому его рост увеличивается в геометрической прогрессии, а рост средств существования лишь в арифметической прогрессии. Выход в принудительном регулировании народонаселения. Голод, эпидемия ликвидируют лишьнюю часть населения. Современные последователи Мальтуса неомальтузианцы. Сегодня в американской литературе можно встретить рассуждения о человеческой плодовитости, как кризисной системе современности (Томсон), о том, что не атомная бомба, а бомба перенаселения угражает миру (Стюарт), значительные распространения имеет неомальтузианская теория “порочного круга нищиты”, согласно которой развивающиеся страны не способны без содействия развитых западных стран решать собственные социальные проблемы. Большое распространение получила неомальтузианская теория кризисных мировых ресурсов (Джон Форрестер). Рост народонаселения определяется комплексом причин; уровень развития производственных сил; культурой; характером существуещего общественного строя; условиями, в которых живут люди; Уровнем образования, здравоохранения; общественным положением женщины; обычаями, традициями, религиями. Поэтому можно сделать вывод, что каждой ступени развития тому или иному типу государства культуры свойственны свои темпы роста народонаселения, особые законы его роста, связанные главным образом с социальными и прежде всего экономическими условиями

71. Проблема сознания в философии. Возникновение сознания, его природа и сущность.

В широком смысле слова под идеологией понимается общественные взгляды, теории, дающие общие картины жизни человеческого общества, совокупность идей по основным вопросам жизнедеятельности людей. Она распределяется на отдельные формы общественного сознания: 1. Политическое сознание 2.Правовое сознание 3.Этическое сознание (мораль) 4.Эстетическое сознание (искусство) 5.Философское сознание 6.Религиозное (религиозно-атеистическое) 7.Научное сознание. Основными признаками дифференцирующими формы общественного сознания являются: 1.предмет отражения. Разносторонность объектов действительности дает возможность для появления различных форм общественного сознания. 2.Форма отражения 3.Устанавливается по той роли, которую они играют в общественной жизни. Каждая форма общественного сознания заполняет необходимый результат, который вызывается в жизни потребностями социальных групп, классов, масс в области политики, техники и формировании моральных качеств личности. Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей с окружающей действительности, к самим себе и развиваются на основе практически-реобразовательной деятельности. Сознание с самого начала является общественным продуктом. Оно возникает и развивается только в совместной деятельности людей, в процессе их труда и общения. Вовлекаясь в эти процессы, люди вырабатывают соответствующие представления, установки, нормы, которые вместе с их эмоциональной окраской составляют содержание сознания как специфической формы отражения. Развитие общественно-производительной практики, разделение физического и умственного труда приводит к обособлению сферы производства сознания и дифференциации его форм (наука, искусство и мораль). Формы общественного сознания представляют собой различные способы духовного освоения действительности. Термин “общественное сознание” характеризует и реальное сознание конкретного общества, и идеальную модель общественного сознания