
- •1. Мировоззрение, его сущность, структура и роль в жизни людей.
- •2. Исторические типы: мифология, религия, философия.
- •3. Философское мировоззрение, его возникновение и особенности. Основные темы философских размышлений.
- •4. Предмет философии. Основные функции философии.
- •5. Своеобразие философского познания. Смысл и назначение философии.
- •6. Философия и наука, философия и религия, их сходство и различия.
- •7. Сущность основного вопроса философии: различные трактовки.
- •9. Культурно-исторические и социальные предпосылки зарождения философской мысли.
- •Это вытекало из следующих двух компонент:
- •8. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •10. Своеобразие философиских учений в Древней Индии.
- •11. Философия древнекитайского общества, ее школы и представители.
- •13. Философия Древней Греции. Учения: Фалеса, Гераклита, Демокрита, Платона, Аристотел, Сократа, софисты.
- •14. Проблема человека и общества в античной философии. Софисты, Сократ.
- •15. Специфика Средневековой западноевропейской философии. Теоцентризм. Философия и теология.
- •16. Учения: Августина, Аквинского. Проблема универсалий. Номинализм и реализм.
- •17. Становление и особенности средневековой мусульманской философии. Основные направления религиозной философии: калам, исмаилизм, суфизм и др.
- •18. Средневековая арабоязычная философия. Философское мировоззрение Аль-Фараби, Ибн-Сины, Ибн-Рушда.
- •19. Философская, социальная и нравственно - этическая проблематика в творчестве х.А. Яссауи, ю.Баласагуни, м.Кашгари.
- •20. Философии Эпохи Возрождения и ее основные представители. Гуманизм, антропоцентризм, натурфилософия.
- •21. Рационалистическая и эмпирическая тенденции в философии Нового времени. Философское сознание и научная революция.
- •22. Проблемы метода познания и понятие субстанции в философии хvii века (Бэкон, Декарт, Спиноза, Гоббс).
- •23. Особенности философии Эпохи просвещения. Проблема человека и общества (Локк, Толанд, Юм, Вольтер, Руссо, Дидро, Ламетри).
- •24. Немецкая философия XVII – XIX века. Основные идеи и представители (Кант, Гегель, Фейрбах).
- •25. Становление и эволюция философии марксизма. Концепция диалектики.
- •26. Практически-нравственная ориентация русской философии XVIII–XIX в.В.
- •27. О революционной традиции русской философии XIX века: её представители.
- •Русская религиозная философия XIX-XX веков.
- •Особенности казахской философии Просвещения. Ч. Валиханов, и. Алтынсарин.
- •30. Проблема человека в мировоззрении Абая. Нравственно-этические идеи в “Книге слов”.
- •32. Значение духовного наследия казахского Просвещения для современной философской мысли Казахстана.
- •Основные направления современной философии хх – начала хх1 в.В.
- •35. Человек и мир человека в современных зарубежных концепциях (экзистенциализм, персонализм, философская антропология).
- •36. Исторические формы позитивизма. Неопозитивизм. Структурализм и герменевтика
- •37. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы и диалектика бытия.
- •38. Формирование научно – философского понятия материи. Современная наука о строении материи.
- •39. Философское осмысление движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •40. Пространство и время - формы бытия материи. Современные естественно-научные теории пространства и времени.
- •41. Диалектика как теория взаимосвязи и развития, научная методология познания. Принципы диалектики.
- •42. Понятие закона философии. Основные группы законов.
- •43. Основные законы диалектики: их сущность.
- •44. Понятие Категории. Парные категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление, причина и следствие.
- •45. Необходимость и случайность, возможность и действительность. Их проявление в условиях социальной реальности.
- •46. Структурные связи бытия. Часть и целое, структура и элемент, содержание и форма.
- •47. Философия о познаваемости мира. Субъект, объект и предмет познания.
- •48. Чувственное познание и его формы. Их роль в познании.
- •49. Особенности рационального познания. Основные формы рационального познания.
- •50. Единство чувственной и рациональной сторон познания. Сенсуализм и рационализм.
- •51. Понятие истины. Диалектика относительной и абсолютной истины. Догматизм и релятивизм.
- •52. Критерии истины. Истина, заблуждение и ложь. Скептицизм и агностицизм.
- •53. Практика - основа, движущая сила и цель познания. Формы практической деятельности.
- •54. Понятие метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни знания
- •55. Основные научные методы эмпирического познания. Смотри билет 54
- •56 .Общенаучные приемы и методы теоретического исследования.
- •57. Сущность и структура научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- •58 Наука как специализированная форма познания. Признаки научного познания: язык науки, средства и методы деятельности.
- •59. Проблема человека в философской мысли. Человек как высшая ценность.
- •60. Единство природного и общественного, биологического, психологического и социального в человеке. Проблема жизни и смерти.
- •61. Индивид, индивидуальность, личность. Свобода и ответственность личности.
- •63. Понятие общества. Отличие общественной жизни от процессов живой природы. Деятельность как специфический способ существования общества.
- •64. Общество как саморазвивающаяся система. Особенности социальных законов и их отличие от законов природы.
- •65. Природа как объект философского анализи. Взаимодействие человека и природы. Понятие биосферы и ноосферы.
- •66 Происхождение и сущность глобальных проблем современности, их характеристика.
- •67 Человек, общество и природа: проблемы экологии.
- •68. Понятие и роль географической среды в жизни общества. Ее влияние на историческое влияние народов.
- •70. Народонаселение - предпосылка и условие общественной жизни. Сущность теории Мальтуса т.Р. И неомальтузианство. Современная демографическая ситуация.
- •71. Проблема сознания в философии. Возникновение сознания, его природа и сущность.
- •72. Понятие и сущность духовной жизни общества. Основные ее элементы и виды духовной деятельности.
- •73. Структура общественного сознания. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь.
- •74. Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.
- •75. Нравственное и эстетическое сознание. Общечеловеческие принципы морали. Социальные функции искусства.
- •76. Происхождение и специфика религии как формы общественного сознания. Роль религии в современном мире.
- •77. Понятие культуры в филосфии. Место и роль культуры в жизни общества.
- •78. Философская трактовка категории «цивилизация». Цивилизация как социокультурное образование.
- •79. Сущность научно-технической революции, ее социальные последствия. Гуманистический потенциал нтр.
- •80. Послание президента рк от 28 февраля 2007 (25 октября 2000г).
55. Основные научные методы эмпирического познания. Смотри билет 54
56 .Общенаучные приемы и методы теоретического исследования.
Сознательная целенаправленная деятельность по формированию и развитию знания регулируется нормами и правилами, руководствуется определенными методами и приемами. Выявление и разработка таких норм, правил, методов и приемов, которые представляют собой не что иное, как аппарат сознательного контроля, регулирования деятельности по по формированию и развитию научного знания, составляет предмет логики и методологии научного знания. Методы эмпирического познания:1) Наблюдение и описание наблюдаемого 2) Измерение 3) Сравнение 4) Эксперимент Методы теоретического познания: 1) Формализация (построение абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых процессов) 2) Аксиоматический метод (при аксиоматич построении теоретич знания сначала задается набор исходных положений, не требующих доказательства) 3) Гипотетико - дедуктивное развертывание теории (сначала создается гипотическая конструкция, которая дедуктивно развертывается, образуя целую систему гипотез, а затем эта система подвергается опытной проверке для уточнения и конкретизации) 4) метод восхождения от абстрактного к конкретному (вначале находится главная связь (отношение) изучаемого объекта, а затем, шаг за шагом прослеживается, как она видоизменяется в различных условиях, открывает новые связи, устанавливает их взаимодействия и таки путем отображает во всей полноте сущность изучаемого объекта)
57. Сущность и структура научного познания: проблема, гипотеза, теория.
Формы научного познания
В процессе развития познания от эмпирического уровня к теоретическому выделяются последовательно сменяющие друг друга определенные этапы – формы научного познания, которые фиксируют степень глубины и полноты отражения изучаемых объектов и одновременно определяют пути их дальнейшего познания.
Научное исследование начинается с постановки проблемы. Понятие проблемы, как правило, связывается с непознанным, и поэтому можно дать первоначальное определение проблемы: то, что не познано человеком и что нужно познать.
Проблемы вырастают из потребностей практической деятельности человека, в виде некоторого стремления к новому знанию. Наука должна дорасти до того, чтобы иметь необходимые и достаточные основания для постановки определенной проблемы.
Постановка проблемы обязательно включает в себя какое-то предварительное, пусть несовершенное, знание способов их разрешения.
Для постановки проблемы необходимы факты. Фактом называют само явление (вещь, процесс объективной реальности), а также знание, обладающее своими особенностями. В данном случае нас интересует факт во втором значении этого термина. Фактическое знание достигается эмпирическим путем. Кроме этого, для решения проблемы необходимы знания, объективная истинность которых установлена. Это достоверное знание является фактом, на который опираются в ходе исследования. Достоверность знания – необходимое условие его превращения в факт, поэтому факт как «упрямую вещь», надо принимать вне зависимости от того, нравится ли она, удобна для исследователя или нет. Все остальные признаки факта являются производными от его достоверности.
Накопление фактов – важнейшая часть научного исследования, но само по себе не решает проблемы. Необходима система знания, описывающая и объясняющая интересующие нас явления или процесс.
Стержнем, направляющей программой научного исследования является идея. Её смысл заключается в формулировании обобщенного теоретического принципа, объясняющего сущность явлений без промежуточной аргументации, без осознания всей совокупности связей, на основании которых делается вывод. Принципы отражают общие и существенные параметры изучаемой системы, с одной стороны, а с другой – накладывают на исследование, его формы и методы, а в определенной степени и на результаты исследования определенные ограничения. Например, принцип причинности является всеобщим, а поэтому теория, отвергающая этот принцип, не может быть подлинно научной теорией. Именно в этом плане принцип причинности выступает как ограничитель теоретической системы.
Научная идея находит свою специфическую материализацию в гипотезе. Эта форма знания характеризуется проблематичностью и недостоверностью. Она требует проверки и обоснования. В гипотезе органически сливаются два момента: выдвижение некоторого предположения и последующее логическое и практическое его доказательство. В отличие от простого предположения гипотеза обладает рядом признаков. К ним относятся:
а) соответствие фактам, на основе которых и для обоснования которых она создана;
б) проверяемость;
в) приложимость к возможно широкому кругу явлений;
г) относительная простота.
Гипотезы могут возникать на основе концепций, представляющих определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений или систему взглядов на те или иные явления.
Проверенная и доказанная гипотеза переходит в разряд достоверных истин, становится научной теорией. Это наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности. Примерами этой формы знания являются эволюционная теория, клеточная теория строения живых организмов, электромагнитная теория и другие.
В самом общем смысле научная теория является системой знаний, позволяющих объяснить возникновение и функционирование, а также предсказать развитие предметов и явлений действительности, причем эти предметы и явления могут быть материальными или идеальными.
Компонентами научной теории как целостной системы являются:
исходная эмпирическая основа, предмет исследования;
язык (естественный или искусственный, символический), используемый для изучения этой эмпирии;
средства, позволяющие от эмпирии, конкретно, чувственно данной действительности перейти к общему, существенному, закономерному;
совокупность правил, принципов, иначе говоря, логика вывода из законов, аксиом определенных теоретических, а главным образом практических следствий, рекомендующих средств, обращенных на ту же действительность с целью ее преобразования, изменения.
Основным элементом теории является идеализированный объект – абстрактная модель существенных свойств и связей изучаемых предметов. Многообразию типов идеализированных объектов соответствует многообразие видов теории:
описательные, математизированные, дедуктивные и индуктивные;
фундаментальные и прикладные;
формальные и содержательные;
«открытые» и «закрытые»;
объясняющие и описывающие (феноменологические);
физические, химические, психические и т.д.
Теория выполняет ряд функций. Она синтезирует достоверные знания в целостную систему. Она объясняет причинные зависимости и связи явлений и предметов и на их основе предсказывает перспективы их развития. На базе теории формируются многообразные методы, способы и приемы исследовательской деятельности. Но главной функцией теории является ее воплощение в практику, т.е. быть руководством к действию. Чтобы быть реализованной, теория должна материализоваться. Люди должны овладеть ею как программой деятельности. Материализация теории в практике должна быть не единовременным актом (с угасанием ее в итоге), а процессом, в ходе которого вместо уже реализованных теоретических положений появляются новые, более содержательные и развитые.
Английский ученый К. Поппер разработал концепцию роста знаний. Говоря о росте знаний, он имел в виду не накопление наблюдений, а повторяющееся ниспровержение научных теорий и их замену лучшими и более удовлетворительными теориями. Для обоснования своей концепции он использовал идеи неодарвинизма и принцип эмерджентного развития. К необходимым средствам роста науки он относил такие моменты, как язык, формулирование проблемы, появление новых проблемных ситуаций, конкурирующие теории, взаимная критика в процессе дискуссий.
Множество теорий, в совокупности описывающих известный человеку природный и общественный мир, синтезируются в единую научную картину мира.
Таковы основные формы научного познания. Имеются и другие формы: аксиомы, постулаты, парадоксы и т.д. Формы научного познания тесно взаимосвязаны между собой. Ярким воплощением единства всех форм знаний о мире является научный метод.