Онтология сознания

85*. В соответствии с субъектно-атрибутивной концепцией сознания, субъект - это:

а) человек как носитель творческой деятельности или сообщество людей, действующее как единое целое;

б) носитель деятельностной способности;

в) то, на что направлена познавательная и преобразующая деятельность.

86*. Согласно К. Марксу, опредмечивание есть:

а) переход свойств объекта в свойства субъекта;

б) превращение живого труда человека в материальный продукт труда;

в) оба определения верны.

87. Высказывание философов XIX в. о том, что мозг выделяет мысль так же, как печень выделяет желчь, принадлежит:

а) идеалистам;

б) вульгарным материалистам ( по определению Ф.Энгельса);

в) К. Попперу и его последователям.

88. По определению Тейяр де Шардена, «приобретенная сознанием способность сосредоточиться на самом себе и овладеть самим собой как предметом, обладающим своей специфической устойчивостью и своим специфическим значением, - способность уже не просто познавать, а познавать самого себя; не просто знать, а знать, что знаешь», это:

а) мудрость;

б) психологизм;

в) рефлексия;

г) откровение.

89. К формам общественного сознания не относится сознание:

а) религиозное;

б) нравственное;

в) эстетическое;

г) политическое;

д) правовое;

е) научное;

ж) философское;

з) все вышеперечисленное есть формы общественного сознания.

90. Что, по К. Марксу, является «непосредственной действительностью мысли»,

по М. Хайдеггеру – « домом бытия»:

а) обыденное сознание;

б) практическая деятельность человека;

в) язык.

91. Направленность сознания на какой-либо предмет, задающая предмет человеку в форме смысла, это:

а) интенция;

б) внимание;

в) медитация.

92*. Интенциональность; бессознательное; интуиция – это:

а) совокупность психических явлений, не осознаваемых человеком;

б) способность непосредственного постижения истины путем прямого усмотрения без рационального обоснования;

в) первичная устремленность сознания на предмет, мир.

(дайте определения в порядке перечисления)

93. По З. Фрейду:

а) сознание детерминировано сферой бессознательного;

б) сознание детерминирует сферу бессознательного;

в) сознание и бессознательное - автономные и не зависящие друг от друга сферы.

94. Совокупность физических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта, это, в широком смысле:

а) интуитивное;

б) бессознательное;

в) эмоциональное.

95. Открытие коллективного бессознательного, обладающего сверхличностной природой, принадлежит:

а) З. Фрейду;

б) К.Г. Юнгу;

в) Э. Фромму;

г) Д. Судзуки.

96. Форма чувственного познания, при которой в сознании человека возникает целостный образ предмета, непосредственно данного в единстве своих сторон, это:

а) восприятие;

б) представление;

в) воображение.

97. Определению дискурсивный соответствуют характеристики:

а) чувственный, непосредственный, созерцательный, интуитивный;

б) рассудочный, опосредованный, логический, демонстративный.

98. «…Расчленяет, регистрирует, описывает видимое; следуя правилам, объясняет и предсказывает, имеет дело с конечным и обусловленным». О чем идет речь?

а) о рассудке;

б) о разуме.

99. Такими признаками, как упорядоченность, общезначимость, системность, интерсубъективность характеризуется:

а) мудрость;

б) сознательность;

в) рациональность.

100. Прообраз, идея; в философии К.Г. Юнга - изначальные, врожденные психические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном и априорно формирующие творчество; некая возможность представлений, «дремлющие мыслеформы» - это:

а) априорное;

б) архетип;

в) универсалии.

101. Убежденность в том, что формы естественнонаучной рациональности являются эталоном для любой формы познавательной активности, это:

а) рационализм;

б) сциентизм;

в) антисциентизм.

102. Способность постижения истины путем прямого усмотрения без основания с помощью доказательств; непосредственное переживание действительности, осознание самого себя или правильности некоторых высказываний или оценок это:

а) идеализация;

б) интуиция;

в) абстракция.