Естественно- научное и религиозно- философское направления русского космизма.
Космизм, своеобразное направление в русской философской мысли конца ХIХ--ХХ вв., включает в себя философско-теологические (Н.Ф. Федоров), естественно-научные (В.И. Вернадский), художественные (Н.К. Рерих) представления и размышления о проблеме Космоса, о месте человека в нем, соотношении человека и космоса. Философский анализ учений Н. Ф. Федорова и В. И. Вернадского позволяет поставить вопрос об отношении русского космизма к различным типам знания. Русский космизм связан с установкой на глобальное переустройство мира, надеждами на науку, конструирующую проекты будущего развития человечества с неизбежным выходом в космос. Такая ориентация предполагает обращение как к естествознанию, так и к мировоззренческим представлениям, лежащим в основе оптимистических прогнозов. В представлениях русского космизма научная аргументация переплетается с ненаучной: философской, религиозной, мировоззренчески-личностной. Это приводит к постоянному переходу из одной плоскости мысли в другую и, часто ничем не оправданному, смешению естественно-научных доказательств выдвигаемых идей и произвольных допущений из области вненаучных фантазий. Это можно показать на примере учения Н.Ф. Федорова о проективной функции разума и регуляции всех возможных процессов во имя воскрешения мертвых. Федоров считал, что возвращение жизни умершим – научное, техническое дело. Сейчас очевидно, что идея регуляции природы (которая поражает сегодня своей наивно-фантастической формой) бесконечно далека от науки и что само обращение к науке продиктовано изначальной идеологической концепцией. В учении Вернадского также прослеживается смешение разнородных представлений. Таким образом, русский космизм в лице своих наиболее авторитетных представителей как далеких от науки (Федоров), так и ученых-естественников (Вернадский) характеризуется смешением научного и вненаучного знания. Это дает нам право (вслед за Карпинской) считать
Объясните, что такое постмодерн? Как постмодернисты «деконструируют»человека?
Постмодерни́зм - (фр. postmodernisme — после модернизма) — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века[2]: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве. Постмодерн — состояние современной культуры, включающее в себя своеобразную философскую позицию, до-постмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи
Постмодернизм — это эмоциональное течение, проникающее во все поры современной интеллектуальной жизни.
Почему постмодернисты объявили «конец истории»?
В истории философии также произошел решительный разрыв со всеми прежними нормами и традициями. Постмодернизм объявил, что на место единой человеческой истории приходит становление как самодостаточный процесс. Реальны только фрагменты, события истории, но единого исторического процесса как чего-то непрерывного, единого, целостного нет. Для становления настоящего значение прошлого невелико, оно всего лишь прошлое настоящего. Временные горизонты истории растворяются в настоящем и сливаются с ним.
В своей статье «Конец истории?» Фукуяма утверждает, что все мы сегодня являемся свидетелями «триумфа Запада, западной идеи», поскольку у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. Коммунизм, фашизм, религиозный фундаментализм и национализм — все эти некогда могущественные идеологии потерпели сокрушительное поражение. Наступил «конец истории как таковой»: завершение идеологической эволюции человечества и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления.
