1 Строчка ХитПарада – Айзек Азимов, Роберт Хайнлайн, Франк Герберт ( роман «Дюна»), Бредберри.

Почему популярность? Впервые домысел был положен в основу моделирования мира. Домысел соответствует нашим основам о жизни. Литер котор заряжает человека энергией и желанием творить и создавать.

Часто которые писатели были ученым и исследователями. Рон Хабборт.

Чем Ф отличается от фентези?

Ф была и раньше, то фентези не было. Отделилось в 20 веке, направление оказалось очень хрупким.

Фетези – мир котор был нашим прошлым, прошлое котор завершилось и никогда не повториться. Мир предшествующ нашему как завершившийся. Мир, который отделился, но у него не сказочная основа.

Основана на легенде. Мыслимый прошлый мир!

Концепции об альтернативной истории – описание прошлого, но другого – если бы не было Наполеона.

Фентези – породило др соц феномен – ролевые игры. Этот соц феномен имеет свое продолжение – компьютерные игры.

Новый контекст!

Наступает постмодернизм.

Постмодернизм.

Приставка пост – общество котор пыталось назвать себя. Все было уже пост!

Не течение котор привязано к изменениям литературы, это изменения в обществе.

Самое информативное определение современ общество – постиндустриальное.

Начинается мировая война – гигантский рывок в перед, 60е годы индустриальный этап завершен.

Изменения с начала 50х называют консьюмеризм. Кризис перепроизводства.

Не управлять производством, а управлять потребление. Создание потребителя. Необходимо обновлять предложение, механизм рекламы, стимулировать потребителя.

Покупать попадает в др зависимость, покупатель ставит не перед товаром, а перед ассортиментом.

Все меняется, но состав тот же. Один и тот же товар, но в новых упаковках. Покупатель лишен возможности выбирать. Покупатели не замети что давно перефокусировали внимание с обладания продуктов на обладание уровнем потребления. В каждый промежуток времени человек обязан что-то купить – это необходимость.

Принципы товар-деньги-товар больше не действуют.

Народу работать негде – кроме как обслуживать др др. Сфера предложений и услуг, экономика стала сервисной. Индустрии нет – это скрыто!

Общество изменилось по своей структуре, изменилась и наука, технология. Предметы изобретают раз в столетие. Изо комбинации свойств материалов. Новые сочетания и замещения. Технологии порожд расширение сферы отношений, комбинация становит все более свободной. Главные процессы – котор протекают на связях и стыках. Новые отношения системообразующие. Система живет как топос, чем больше в ней стыков и скрещений, тем больше динамики.

В обществе не действует идеология. Субкультуры стали порождать все новые и новые ответвления. Топология предполагает – смешение, одновременность. Общ не может рассортировать некие эффекты и выстроить их логически. Одновременно запускаются сотни процессов. Взаимная конвергенция не вычислима, политика знает, что если базируется на 1 унифицированной доктрине нельзя собрать всех – хаос, чехарда.

Что делает литература? Может ли оно объяснить какой мир? Может быть зеркалом?

Рецептов нет, кончилось учительность. Если отражение существует, то литература похожа на Мерсо, отражает но становится частью процесса. Социальноподобное явление.

Лит лишена идеологии ктор может быть обращена к целому, сближается с эклектичными явлениями (МасМедиа), стремится разнообразится внутри.

Общество стало информационным. Информация явл источником др информации. Неновостная система – новая эстетика.

Умберто Эко – если поместить традиционал и модернизм др за др, устойчивая смена, традиция всегда превращ новаторством, за модернизмом надо поместить П. П порождается любой эпохой, как ответ на кризис историзма, кризис шага – было-стало!

Кризис историзма – 3 шаг- маньеризм – форма начинает господствовать над содержанием. Доминанты формализации еще живы, но усиливается сторона эффекта.

Маньеризм 17, 18 века – соответствие П. Авангард разрушает и отменяет образ, доходит до безобразности, как итог самоуничтожение. Модер искус способно исчерпать себя. Не мог распространиться как соц явление очень широко.

П более живуч, он основывается не на формализации, а на рефлексии.

Вопрос о современности самой современности. Насколько она современна? Современ явл то, как вы об этом думаете – как она осмысливает саму себя.

То как описывается описание современности. Метаязыки не явл различием с естевствен языками – закрытости нет (комментатор футбола). Метоописание вошло в плоть и в кровь человека, без описания человек не знает что делать.

Современность самой современности в литер – возрожд сюжеты под видом цитирования др сюжетов, сюжет цитирования сюжета. Он обладает единством, дискурсивная вещь. На уровне повествователя.

Это свойство литературы (ременесценция). В П – это не ременсценция и не случайность.

Сюжет цитирования других сюжетов – занимает место метоязыка.

Герой наблюдает за наблюдением, за собой. Я это не некоторое устойчивое начало. Сознание наблюдает за сознанием- неклассическая поэтика. Истин нет, невозможность сказать какой мир на самом деле, относительность становится частью формы.

Луман – человек занимается описанием общества, позиция стороннего наблюдателя (2 наблюдатель) – «Общество общества».

Какова современность современности?

Что противоположно метаструктуре? Каков полюс?

Сознание сознания (удвоение, игра) – быть!

Перфоманс – все и сразу, представление как полное и завершенная худож данность. Это место бытования искусства.

На фоне видимого перфомансы мы можем говорить о различиях постмодер тактиках, стратегиях и способов выражения идей.

Коллаж – фрагментарность.

Быть – разным; сознание сознания – быть различным (сознание различает само себя).

Несколько видов коллажей – и в 1 случае и в другом.

Постоянное соотношение – виртуальность.

Нет виртуальности иллюзорной – поступки людей опредмечиваются.

Виртуальность относительна.

Принципиальные понятие – принципиально важно, необходимо, долженствование – Ранее!

Когда есть виртуальное – никто ничего не должен.

Для запада проблема долженствования проявилась в связи с самоубийствами. Исчезает понятие долженствования, концепт насилия (когда причина управляет нами). В виртуальности мы все свободны, есть сила котор реализует только потенцию – вы можете.

П вслед за авангардом легко разрушает нормативные категории.

Добро-зло, и тд – эти пары не имею значения. Нет не субъективного не объективного как такового. П их уравнивает.

Задача автора породить относительность, читатель должен сам реализовывать свои потенциалы. Если читатель не реализует – он потребитель.

Идея свободы читателя!

П является всеядным, все идет в дело, П оказывается позитивным явл по отношен к предшествующ структуре. Он ничего не отрицает, а все использует. Культура восстановлена в ее правах, но не явл абсолютом, нужна в связи с функциональными значениями.

Возникают гибриды, игра, случайность, полиморфный, ирония, неопределенность, анархия.

П-ы – не знают что такое П, его много, он вездесущ, он живет в позиции 2 наблюдателя, не может себя объяснить. Структура котор порождает много всего.

Нет унитарного смысла текста, ни одна интерпретация не может быть расценен выше другой, все теории равноценны.

- позиция 2 наблюдателя, на котор построены разные поэтические особенности (постмодернизм постмодернизма).

Функция 2 наблюдателя – порождать. Пример с квадратом и рисунком. Максимум что может изо сознание сознания – это бесконечность! Постоянное описание.

Хорхе Борхес 1899-1986

Б жил в Европе столько же, сколько в латинской Америке.

Наследственное заболевание – терять зрение к 40 годам.