Kakegoe (боевой клич)

Одним из путей выражения kiai (жизненного духа), направленного на оппонента, является выполнение боевого выкрика (kakegoe); однако сам kakegoe способен быть также и источником информации о ментальном состоянии бойца, чем может воспользоваться противник. Kakegoe приводит к следующему:

1. Стимулирует боевой дух,

2. Мобилизует ресурсы бойца в одном мгновении, таким образом придавая ему большую силу, чем обычно,

3. Оповещает противника о силе и намерении,

4. Пресекает намерения противника,

5. Вызывает смятение противника,

6. Бросает противнику вызов,

7. Отвлекает противника и раздражает его,

8. Потрясает противника,

9. Провозглашает победу.

Mitsu-no-koto – три крика

Три боевых крика делятся на sho – предварительный крик, chu – крик отваги, и go – завершающий крик; в зависимости от ситуации крик играет важную роль, ободряет и вдохновляет, недаром часто кричат на пожаре, сильном ветре и перед волнами. Крик демонстрирует дух.

«В начале больших сражений издают громкий боевой клич, оглушающий ряды противника. Звуки, издаваемые во время схватки, исходят из глубины живота. Клич, оповещающий победу, мощный и громкий.

В поединке кричат «EI», чтобы потрясти противника перед началом атаки, и после нанесения удара длинным мечом, возглас, издаваемый после поражения оппонента, есть клич победы. Эти два крика называют sengo no koe – крики до и после.

Не кричат одновременно с нанесением удара длинным мечом. Повторю: так как крики, издаваемые во время настоящего боя, поддерживают его темп, из тембр низок. Эти следует старательно изучать».

Вышеприведенная цитата взята из Go-Rin-No-Sho. В зависимости от задач момента kakegoe может меняться на высокий или низкий, большой или малый, быстрый или медленный, варьируя в тоне и тембре. Это требует тщательной практики.

Новичок обычно путается в разнице между kakegoe и kiai; надеюсь, что здесь показано четкое различие между ними. Kiai проявляется не только через kakegoe, и необходимо осознавать важность тихого kiai.

Сказано, что нужно меняться «от озвученного к безмолвному». Давно учат, что по мере технического и ментального совершенства следует переходить от громкого к бесшумному kiai. Это возможно, только если обладать мастерскими навыками и зрелым духом. В обычной ситуации необходим громкий и сильный kakegoe. Чтобы издавать его, необходимо упорно заниматься. В кендо kakegoe должен быть подобен звериному рыку и обладать силой вызвать у противника дрожь. Мой знакомый фехтовальщик говорил, что он много узнал о kakegoe, посещая зоопарк и слушая рычание львов.

Waza ni tsuite (по поводу техники)

Как наносить удары синаем (uchikata) было рассмотрено выше. Технические приемы, используемые для нанесения ударов, называются waza. Другими словами, в предыдущей главе мы обсудили, как совершать удар мечом, а waza относятся к умению и технике поразить противника.

В сумо различают 12 технических приемов захвата, 12 приемов скручивания, 12 бросков и 12 толчков, всего вместе 48 приемов, но это – только базовые формы. Если рассматривать все технические вариации, число приемов будет бесконечно. Так же и в кендо. Разнообразие возможной техники беспредельно, и попытка перечислить все была бы трудной задачей.

Конечно, постижение этих приемов должно быть индивидуальной задачей. Однако, особенно для shiai, полезно хотя бы немного расширить репертуар технических действий, и поэтому нужно их изучать и отрабатывать в обычной тренировке. Также важно совершенствовать технику, в которой вы наиболее сильны. Среди учеников со II и III данами существует заметная разница между теми, у кого есть tokui wasa (излюбленная техника), и кого ее нет. Можно даже утверждать, что при одинаковом стаже тренировок ее обладатели будут выигрывать у прочих. Shogi (мастер японских шахмат) Kimura Terao говорил, что если новичок овладел какой-то особой комбинацией, его шансы на победу среди равных значительно вырастают.

Однако, если чрезмерно полагаться на некоторые излюбленные приемы, умение будет однобоко, и несмотря на некоторые приобретенные преимущества, остальная техника будет страдать. Идеальным было бы поднять все приемы до высоты исполнения tokui wasa, освоить всю техническую полноту и нигде не иметь недостатков.

Так как каждый прием имеет и свои слабости и свою силу, результатом явного предпочтения будут преимущество в одной ситуации и уязвимость в другой. Если отработан обширный арсенал техники, можно справиться с практически любой ситуацией и избежать крупных промахов. Среди многих различных waza есть атакующие действия (sen) и приемы парирования и ответа (go). Основное внимание нужно уделять технике атаки. И это особенно важно для новичков, которым прежде всего нужно сконцентрироваться на освоении правильных и прямых приемов нападения.

Существуют одиночные, двойные, тройные и четверные waza; комбинированные действия называются renzoku-waza.

Takuan Zenji пишет в Taiki: «Мастер меча может дать жизнь и может забрать ее. Когда требуется взять ее, он забирает; когда не нужно, он этого не делает. Убить или оставить живым – это его решение.»

Секрет кендо – это ударить от сердца к сердцу, формальная техника при этом не нужна; однако есть этапы и стадии, которые нужно пройти в начале, и другого пути к достижению вершины горы мастерства нет. Проще говоря, сразить врага одним ударом без применения множественных приемов – есть абсолютная цель владения мечом, хотя в начале пути ожидать такой способности не приходится. Если первый удар не попадает в цель, немедленно нужно использовать комбинированную технику, пока противник не будет поражен. В соревновательных поединках renzoku-waza исключительно эффективна, поэтому на тренировках рекомендуется старательно ее отрабатывать.

Ниже я постараюсь подробно описать различные waza, хотя все и каждую из них в тончайших деталях разобрать не удастся. Сначала рассмотрим наиболее распространенную технику men, kote, do, tsuki и приемы, выполняемые из jodan.