Shugyo no dotei (тренировочный процесс)

В тренировочном процессе (shugyo) можно идти двумя путями: первый – через тренировку ума (сердца) – kokoro, второй – путем тренировки физической формы, или katachi. В кендо практический опыт shugyo ценится наиболее высоко, поэтому основное внимание оказывается исполнению, а не рассуждению; нормальным является начинать путь с katachi. Процесс известен как вхождение через форму и завершение через форму, необходимо начать путь katachi (тренировки тела), достичь пути kokoro (тренировки ума и сердца) и затем полностью завершить оба пути. Абсолютным результатом является достижение бесформенного совершенства. В начале shugyo самой важной задачей является приобретение и совершенствование физического навыка.

С этой целью абсолютно необходимо овладевать kihon – базовой техникой кендо. Kendo kihon так же важен, как базовые движения и раскрытия в играх Go и Shogi (японские шашки и шахматы). В кендо наиболее важным являются построение правильной осанки и освоение техники удара. На начальном уровне следует избегать слишком концентрироваться на соревновательном кендо или добиваться спешного прогресса. Срезать дорогу означает пойти самым долгим путем. Напротив, необходимо старательно и корректно трудиться и не колебаться в своих мнениях и идеях. Важно постоянно стараться следовать тому, чему учат. Если тренироваться со скромным умонастроением, то базовая техника освоится правильно и прогресс до некоторой степени последует естественным образом.

То же верно для стрельбы из лука (kyudo) – в ней сначала осваивают правильные положение и осанку, прежде чем начинают целиться в мишень. Живописец, прежде чем взяться за краски, тщательно делает набросок, каллиграф овладевает техникой владения кисти. По этим примерам можно понять, насколько важно в любой деятельности освоение базы. Если корневая система большого дерева крепка и обширна, ветви на стволе будут цвести.

В дзен-буддизме существует учение Shu-Ha-Ri. Если в качестве примера взять японские шашки, Shu («подчиняться» или «исполнять») относится к первой стадии практики, когда изучают и выполняют стандартные базовые ходы. Когда своими стараниями и способностями ученик достигает определенного прогресса, начинается процесс разрушения формального шаблона, и это есть стадия Ha – прорыва. Если в процессе занятий развивается и дальнейший прогресс, то наступает естественное освобождение, и в его результате, даже не осознавая того, мастер обосабливается от всех прежних указаний и прокладывает свой собственный, личный путь, который при этом остается в пределах изначальных принципов и правил. Последняя стадия известна как Ri – отделение. Но в начале абсолютно необходимо строго подчиняться указаниям своего учителя.

В кендо существует концепция Dai-Kyo-Soko-Kei (большой – прочный –быстрый – бдительный). Это требуемые качества физической формы, и в начале занятий приобрести их все четыре может оказаться очень трудным. Сначала основные усилия должны быть сфокусированы на приобретении первых двух – Dai-Kyo, и в прогрессе на пути shugyo следует освоении оставшихся Soko-Kei. В искусстве каллиграфии существуют три стадии Shin, Gyo и So , аналогично и в kendo shugyo есть разные этапы прогресса.

Только последовательно делая необходимые шаги и избегая попыток срезать дорогу, можно постепенно достичь желаемого результата. Любая попытка ускорить главный процесс приведет к сомнительным последствиям и, скорее всего, вход во внутреннее святилище Пути будет невозможен.

Кроме того, одна вещь особенно важна для занимающегося (shugyosha) – в уме нужно постоянно держать императив: «Никогда не прекращать shugyo». В процессе shugyo появляются мучительные сомнения и противоречия, тренировочный энтузиазм распадается. Только сопротивляясь порывам бросить тренировки и преодолевая возникающие трудности, можно приобрести правильное видение вещей. Ниже приведен пассаж из лекции Yamaoka Tesshu перед своими студентами. В нем он пытается образно объяснить процесс shugyo:

«Столяр использует рубанок тремя разными способами в зависимости от своих целей. Эти задачи: грубое обтесывание, промежуточная выстругивание и окончательное выравнивание.

Чтобы производить грубое первичное обстругивание, напрягите ваше тело, втяните живот, уприте поясницу и силой обоих рук строгайте глубоко. Другими словами, на этом этапе используйте силу всего тела и не расслабляйтесь. Если вы не будете хорошо стараться, вы не справитесь с тяжелой работой.

Затем производится промежуточное обстругивание. На этом этапе нет нужды применять всю силу. Нужно выстругивать ровную поверхность, адаптируя естественную модуляцию силы рук. Это подготовка к финишной обработке. Однако, без опыта, приобретенного в грубой обработке, невозможно успешно выполнить эту задачу.

Наконец, окончательное доведение. На этом этапе уже подготовленное дерево делается еще ровнее и глаже. Чтобы получить необходимую поверхность, необходимо проводить рубанок, не отрывая, от одного конца доски до другого. Если ваше сердце неспокойно, то во время этого длинного хода рубанка появятся заусенцы, и задача финишной работы не будет выполнена. Для столяра это наиболее важная стадия мастерства работы рубанком.

Прежде всего необходимо управлять разумом, телом и техникой. Для столяра «разум, тело и техника» – это рубанок, человек и доска. Если человек сам себя заставляет строгать, рубанок его слушается; если он думает, что рубанок должен строгать сам, инструмент прыгает по дереву. Если нет отработанного длительным трудом навыка, невозможно хорошо обстругать доску. Чтобы научиться профессионально строгать, нужно начинать учиться с грубого обтесывания. После освоения этого можно приступать к более тонкой обработке.

Однако, в хорошей финишной работе есть секрет. Хотя я называю это секретом, в действительности в нем нет ничего особенного. Просто удалите из вашей головы все мысли, чувства и технику и строгайте. Просто старайтесь делать хорошую работу. И тут, даже не осознавая этого, вы овладеете секретом финальной обработки. Это самый очень интересный аспект этого секрета, я думаю.

Прежде чем вы не освоите навыки сами, ничто из просто преподанного вам не сможет быть использовано. Нет другого пути, кроме как овладевать всем практически самим. Чем бы вы не занимались, нет другого пути приобретения мастерства».

Важный и достойный размышления урок от великого мастера меча.