2. Церковь села Николо - Барнуки

Борнуковская мордва были язычники, святое крещение приняли по распоряжению начальства в царствование Елизаветы Петровны около 1745 года.

Первый храм в селе Никольском построенный помещиком Глядковым во имя Святителя и Чудотворца Николая был деревянный и стоял в северо – восточном углу села, где была отведена помещиком и причтовая усадьба.

Новый барин села, Киндяков, построил барский дом и якобы перенес храм ближе к дому. Точную дату постройки этого храма определить трудно. Известно лишь, что в течении 18 века храм неоднократно перестраивался.

Но точно известно, что новый храм был построен к концу 18 века, когда он и был освящен. 15 сентября 1792 года, по благословлению Феофила Тамбовского и Пензенского, освящен правый предел в новоустроенном храме во имя Трех Великих Святителей – покровителей храма. 15 октября 1799 года, по благословлению епископа Феофила, освящен настоящий храм во имя Богоявления Господня. Храм существовал с небольшими переделками до апреля 1897 года.

Правда, еще в 1853 году стараниями помещика Владимира Платоновича Любовцева и с помощью прихожан Храм был значительно реконструирован. Престол в пределе святителя Николая был освящен 19 октября 1859 года по благословлению Епископа Варлаама благочинным Сергеем Никаноровичем Росницким.

Постройке нового храма способствовало то, что 13 апреля 1897 года, в первый день св.Пасхи храм постигло несчастье. Во время полунощницы при пении субботнего канона произошел пожар, очевидно от иллюминации, которой всегда славился борнуковский храм.

Пострадали престолы, колокольня, но церковная утварь была спасена. Храм восстановлен был очень быстро за счет прихожан и деятельного участия помещика Сергея Ивановича Коха. Он отпустил бесплатно на ремонт храма нужное количество леса и свыше тысячи рублей на его благоукрашение.⁴

В памяти прихожан первым священником села Никольского почитается отец Дементий Семенов, служивший до 1774 года. В 1774 году отец Дементий принял мученическую кончину от разбойников «Пугача». Умерщвлен отец Дементий в селе Базарная Кеньша, Куда направилась одна из шаек Пугачева, разграбив киндяковское имение.

После отца Дементия поступил священником родственник его Иван Никифоров. Прослужив до 1806 года, сдал свое место сыну Ивану Иванову, бывшему до этого дьяконом при церкви села Никольского. Священник Иван Иванов служил до 1834 года. В 1834 году отец Иван уволился в заштат и место свое сдал сыну Василию Богоявленскому, окончившему Пензенскую духовную семинарию.

Отец Богоявленский, прослужив до 1836 года, перешел в село Серман, Городищенского уезда, убегая между прочим от своего беспокойного родителя, заштатного отца Ивана. Последний опять, за неимением священника, стал заведывать приходом, как это видно из метрических и исповедских книг 1836 – 1843гг.

Священник Афанасий Курганов из окончивших курс Пензенской духовной семинарии прослужил в селе Никольском всего несколько месяцев с 5 сентября по 16 ноября 1836 года. Перешел в село Сыресево, Городищенского уезда, он был окружным благочинным. Следует отметить, что от отца Курганова были известные дети: Федор Афанасьевич, доктор богословия, известный профессор Казанской духовной академии и преосвященный Варсонофий.

Священник Феофан Архангельский из окончивших курс Пензенской духовной семинарии служил в церкви села Никольское в 1838 – 1840гг.

Священник Иван Ягодин из окончивших курс Пензенской духовной семинарии служил в церкви села Никольское в 1840 – 1844гг. В апреле 1844 года переведен в село Сучкино, Инсарского уезда.

Протоирей Сергей Никанорович Росницкий (1812 – 1890) после окончания Городищенского духовного приходского училища в конце двадцатых годов, перебрался в Пензу. В 1840 году преосвященным Амвросием II он был рукоположен в священники к церкви села Рождественна. В 1844 году по просьбе прихожан села Никольского во главе с помещиком П. Ф. Любовцевым, решился перейти в этот приход, где и прожил до самой смерти.

В сороковые годы 19 столетия церковная служба требовала от отца Сергия неустанных трудов. С одной стороны полуязыческая борнуковская мордва нуждалась в самых элементарных понятиях о христианском Боге, с другой – раскол в сельце Садовка (Большая Садовка) с наезжавшими туда беглыми попами требовала особого внимания.

Деяния протоирея Сергия Росницкого заслуживают особого внимания: 36 лет он был окружным благочинным, с 1879 года – протоирей.

С 1 ноября 1890 года в священники Никольской церкви рукоположен был Александр Сергеевич Росницкий (1869 – 1914) – студент Пензенской духовной семинарии, сын своего предшественника.

Священником Александром Росницким напечатан замечательный труд - Село Никольское – Барнуки, Городищенского уезда Пензенской Епархии.

Первый храм, построенный на купленной хуторской земле капитаном Глядковым 1710 года сохранил имена священнослужителей со второй половины 18 века.

Дьяконы: Иван Иванов до 1806 года, Андрей Иванов (1806 – 1811), Платон Николаев (1815 – 1845), Иван Аристидов (1845 – 1855), Николай Успенский (1855 – 1861)…

Пономари и псаломщики: Иван Давыдов(1815 – 1841), Павел Сырезевский (1842 – 1865) . Иван Иванов Небосклонов (1885 – 1886), Сергей Росницкий (1886 – 1888); оба из окончивших курс Пензенской духовной, оба выбили на священнические места. С 1888 года состоял Николай Михайлович Державин из третьего класса Пензенской духовной семинарии.

Из хронологического перечня Никольских священоцерковнослужителей видно, что причтовые места здесь, за редким исключением, переходили по наследству: отец уступал сыну, тесть зятю своей дочери т. д. Замещения эти, конечно, происходили не без ведома и соизволения местных помещиков. Последние, как храмоздатели и пожизненные ктиторы, смотрели на приходной храм, как на собственность и к притчу (церковным служителям и певчим) относились как к своим служащим.

«Создатели как первого, так и второго храмов были местные помещики, они же и были их первыми ктиторами. Слово «ктитор» имеет византийское происхождение. В средней полосе России с 17 века ктиторами называли церковного старосту, избираемого приходом и утверждаемого архиереем.»⁵

Капитан Михаил Глядков, создав храм не покидал его своей лептой. Помещик Глядков снабжал построенный им храм необходимой утварью, богослужебными книгами и пожертвовал ценное к тому времени св. Евангелие в бархате с серебряным воскресением и на углах такими же евингелистами (издание 1716 года). Наследник его Василий Киндяков также с любовью заботился о созданном им втором храме. После его смерти дочь Юлия пожертвовала в храм 1837 года серебряные сосуды, на которых есть ее подпись. С переходом имения к Платону Любовцову Храм опять нашел в лице нового помещика усердного попечителя.

Следующий попечитель храма, помещик Сергей Иванович Кох, наследник Любовцева, принял самое живое участие в погорелом храме: отпустил на реконструкцию храма лес, вызолотил иконостас и отштукатурил весь храм. Кроме всего этого он пожертвовал старинную икону св. Николая Чудотворца в серебреновызолоченной ризе, икону Божией Матери «Казанской» для заклироской киоты художественного письма и чеканной работы. Сам, как замечательный художник, написал в храм икону Спасителя благословляющего.

После Любовцова в 1892 году церковным старостой был избран крестьянин Михаил Рыжаков. Он поддерживал унаследованное благолепие и копил деньги, на которые были куплены дома для притча.

С 1903 года должность старосты стал исполнять крестьянин Константин Додаев, его усилиями была построена новая церковная ограда.

Храм села Никольского неоднократно посещался Епархиальными архипастырями.

По большой Симбирской дороге приходом села Никольского проследовали – в 1824 году Император Александр I Благословенный, а в 1837 году император Николай I.⁶

В настоящее время в селе есть обустроенная, уютная церковь, в которой совершаются все положенные таинства церкви.