2. Многие экономисты осуждают концепцию «экономического человека» за холодный рационализм. Согласны ли вы с этим? Применима ли она в современном Казахстане?
Концепция экономического человека - основа экономического учения Адама Смита (теория развития общества), согласно которой главным мотивом хозяйственной деятельности человека является своекорыстный интерес, но при этом он должен оказывать услуги другим людям, предлагая в обмен свой труд и его результаты. Богатство общества зависит от доли населения, занятого производительным трудом, от производительности труда. А главный фактор роста производительности - экономическое разделение труда - всеобщая форма хозяйственного сотрудничества людей в интересах финансового преуспевания.
Концепция экономического человека не применима в Казахстане по двум причинам.
Во первых отличительной чертой экономического человека является холодный рационализм и он движим корыстными интересами. Однако эта концепция не учитывает альтруистические и религиозные наклонности человека, что только осложняет применение этой теории в стране с таким религиозным народом как в Казахстане. Ведь религиозные люди могут совершать поступки нерациональные с экономической точки зрения (пожертвования и т.п.).
Во вторых, по этой теории предполагается, что человек ради удовлетворения своих потребностей будет пытаться обменять свой труд или его результаты. Однако в Казахстане уровень коррупции и азиатский менталитет позволяют добиваться своих целей и без приложения труда, экономически полезного обществу.
3. Какие изменения в характере труда происходят в постиндустриальном обществе по сравнению с рыночной экономикой?
Рыночная экономика – это социальная система, основанная на принципе разделения труда, в то время, как средства производства находятся в частной собственности. В этой системе каждый изначально работает сам на себя, но усилия людей в первую очередь направлены на удовлетворение нужд других людей, равно, как и на удовлетворение собственных нужд. Каждый, в итоге служит другим людям. С другой стороны все остальные так же служат отдельному человеку. Каждый одновременно средство производства и конечная цель любого производства; человек одновременно и смысл всей его деятельности, и инструмент для достижения целей других людей. Вся система управляется рынком. Рынок направляет усилия каждого индивидуума в то русло, где они окажутся наиболее полезными для удовлетворения нужд других людей.
В процессе труда создается потребительная стоимость и стоимость. Это обстоятельство вытекает из того, что труд всякого производителя носит двойственный характер, выступает как конкретный труд и как абстрактный труд. Открытие и анализ двойственного характера труда – главный вклад К. Маркса в трудовую теорию стоимости.
Конкретный труд – это полезный труд, затрачиваемый в определенной форме и качественно отличающийся от всех других видов труда (например, труд столяра, пекаря, портного и т.д.). Конкретный труд создает определенную потребительную стоимость. Различие потребительных стоимостей обусловлено тем, что они выступают как продукты совершенно разных видов конкретного труда. Специфический характер конкретного труда каждого товаропроизводителя и порождает его отличие от другого товаропроизводителя.
Абстрактный труд – это труд, выступающий как затраты труда вообще (человеческой энергии, мускульной силы, нервов, работы мозга), независимо от его конкретной формы. Именно абстрактный труд создает стоимость. Его специфическая особенность состоит в том, что он проявляет свою общественную природу на рынке, в процессе обмена.
В условиях товарного производства двойственный характер труда выражает противоречие между частным и общественным трудом. Конкретный труд каждого производителя является его частным делом, он не согласуется с трудом других производителей, осуществляется стихийно, на свой страх и риск, без предварительного знания потребностей общества в данного рода товарах.
С другой стороны, общественное разделение труда обусловливает наличие всесторонней связи между обособленными производителями, так как, производя продукты не для собственного потребления, а для других, они по существу работают друг на друга. Следовательно, труд каждого товаропроизводителя является не только частным, но и общественным.
Однако общественный характер труда проявляется лишь на рынке в процессе обмена: только здесь обнаруживается, является ли труд товаропроизводителя полезным для других, нужным обществу, получает ли он общественное признание. Успешная реализация товаров одними производителями нередко нарушает интересы других, недостаточно приспособившихся к потребностям общества и условиям рынка. В результате одни производители обогащаются, другие – разоряются.
Учет затрат труда на рынке происходит стихийно. Если стоимость представляет собой овеществленный в товаре труд, то ее величину можно определить количеством труда, общественно необходимого для его производства. Очевидно, что величина стоимости измеряется рабочим временем. Однако разные товаропроизводители могут затрачивать на производство одного и того же товара разное время, и разное количество труда. Это зависит от искусства работника, от совершенства средств труда, уровня производительности труда. Следовательно, мерой стоимости является не всякий труд, а только общественно необходимый. Соответственно, величина стоимости определяется общественно необходимым рабочим временем.
