1.Предмет психологии искусства (По к.Мартиндейлу, д.А.Леонтьеву). Колин Мартиндейл

Существует несколько видов эмпирической эстетики, которые изучает психология:

1. Психология творчества (как создается искусство?).

2. Психология красоты (какие существуют детерминанты красоты, не зависящие от того, что мы рассматриваем – произведение искусства или обыденный предмет).

3. Собственно психология искусства (как воспринимается и оценивается искусство и отличаются ли восприятие искусства и его оценка от обыденного восприятия?)

4. Психология истории искусства (почему история искусства развивалась именно так, как она развивалась, а не иначе).

Нейронная теория творчества и нейронная теория эстетических предпочтений. По необходимости, в обоих случаях используется одна и та же терминология: например, активация «узлов» как совокупности нейронов. Фактически, обе теории в определенном смысле идентичны.

Максимальное эстетическое удовольствие достигается, в определенных пределах, когда активация максимизируется, а торможение сведено до минимума во всем наборе «узлов». Возможность возникновения творческой идеи максимальна при точно таких же условиях: максимальная активация и минимальное торможение.

Д.А. Леонтьев

Смысловая концепция психологии искусства

1. В троичной схеме автор—произведение—реципиент интересы различных наук распределяются по различным элементам этой схемы.

2.Эстетику, филологию, семиотику, искусствознание, интересует само произведение как таковое. Философию искусства, культурологию, социологию и информатику интересует процесс функционирования искусства в целом.

3.Творцы сосредоточиваются преимущественно на процессе творчества, на анализе (самоанализе) автора.

4.Основная сфера интересов психологии искусства сосредоточена на элементе этой схемы, — на реципиенте и, соответственно, на процессе восприятия и воздействия искусства.

5.Процесс создания художественного произведения, деятельность художественного творчества естественным образом входит в предмет психологии искусства, однако по сей день в изучении этой стороны искусства психология мало чем может похвастаться.

6.Изучение произведения как такового не входит в традиционный круг интересов психологии. В «Психологии искусства» Л.С.Выготского (1968), дается анализ именно самих произведений. Своеобразие этого подхода состоит в том, что первичные формы аффективно-смысловых образований человеческого сознания рассматриваются как существующие в виде произведений искусств или в других материальных творениях людей как экстериоризованные, опредмеченные в культуре. Во многом схожее понимание развивал позднее М.К. Мамардашвили.

Психологию искусства можно определить как раздел общей психологии, изучающий процессы создания и восприятия произведений искусства, а также сами произведения под углом зрения объективированных в их структуре приемов и средств воздействия на реципиента. Изучение конкретных выразительных средств, использу­емых в разных видах искусства для достижения художественного эффекта, мы назовем психотехникой искусства.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ДИЛЕММЫ ПСИХОЛОГИИ ИСКУССТВА

1.ЛИЧНОСТНОЦЕНТРИЧЕСКИЙ ПОДХОД ПРОТИВ ИСКУССТВОЦЕНТРИЧЕСКОГО

2.ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД ПРОТИВ ТЕОРЕТИКО-НОРМАТИВНОГО

3.ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД ПРОТИВ МЕХАНИСТИЧЕСКОГО

4. СМЫСЛОВОЙ ПОДХОД ПРОТИВ КОГНИТИВНО-АФФЕКТИВНОГО

ИСКУССТВО КАК МЕХАНИЗМ ТРАНСЛЯЦИИ СМЫСЛОВ

Художественное произведение предстает не как образ мира и не как изображение мира, а как изображение образа мира, которое может анализироваться в трех аспектах.

В аспекте мира (т.е. в соотношении с самой отображенной реальностью, под углом зрения «истинности», «правдоподобия» или «жизненности»).

В аспекте образа мира (в соотношении с внутренним миром осмысляющего эту реальность автора, ее смыслов для него, под углом зрения «самовыражения» или «самораскрытия»).

В аспекте собственно изображения (особенностей художественного воплощения автором своего видения мира, в соотношении с художественными канонами, традициями и оценкой успешности, под углом зрения «стиля» или «мастерства»).

В процессе художественного восприятия происходит как бы обратное движение: от изображения мира к миру через видение мира автором. Первый шаг — увидеть за изображением мира образ мира конкретного человека и принять по отношению к нему понимающе-диалогическую позицию — делает возможным дальнейшее движение от образа мира к самому миру, постижение новых граней личностно-смысловой логики и онтологии отношений человека с миром.

На этом завершается единичный цикл функционирования художественного произведения: мир — образ мира — изображение мира — образ мира — мир. Эта последовательность и раскрывает суть схемы «жизнь — писатель — произведение — читатель — жизнь». -

ЗАДАЧА НА СМЫСЛ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ.