- •Раздел 1. Эстетико-философские учения Древнего Египта. – 0, 5 з.Е., 18 часов лекций аудиторной работы и 0. 3 з.Е., 11 часов самостоятельной работы.
- •1. Общие положения, свойственные философской модели человеческого бытия.
- •2. Основное содержание древнеегипетской философской модели как диалектики смерти и бессмертия.
- •1. Проблема взаимоотношения мифологии, религии и эстетики.
- •2. Модели мифолого-эстетического мышления.
- •3. Основные боги Древнего Египта в их эстетических аспектах.
- •4. Эстетико-философское содержание мифологического мировоззрения Древнего Египта.
- •1. Источники древнеегипетской религии.
- •2. Космогонические представления древних египтян. Эстетико-философское содержание древнеегипетских космогонических текстов.
- •3. Религия Раннего царства и ее эстетико-философское содержание.
- •4. Религия Древнего царства и ее эстетико-философское содержание.
- •5. Изменения эстетико-религиозного и эстетико-философского мировоззрения в Первый переходный период.
- •6. Культ Амона-Ра в эпоху Среднего царства и Нового царства и его эстетический смысл.
- •7. Богоискательство Эхнатона и его влияние на эстетико-философское мировоззрение Древнего Египта.
- •8. Подъем эстетико-религиозного движения в период 19 и 20 династий. Эстетико-философские аспекты религиозного мировоззрения в эпоху Нового царства.
- •Раздел 2. Эстетико-философские учения Древней и Средневековой Индии. – 0, 5 з.Е., 18 часов лекций аудиторных занятий и 0, 2з.Е. ,10 часов самостоятельной работы.
- •1. Автохонное население Индии. Дравиды. Культуры Хараппа и Мохенджо-Даро. Индо-арии.
- •2. Веды, ведическая религия и ее эстетико-философское содержание.
- •3. Взаимодействие индоевропейского и дравидийского эстетических субстратов в культуре Индии.
- •4. Санскрит и санскритская литература: эстетические трактаты. Пракриты и современные языки Индии.
- •1. Доктрины кармы, сансары и мокши (нирваны).
- •2. Основные категории индийской эстетики.
- •3. Психологизм древнеиндийской эстетики. Представление о Боге и творении в индийской эстетике.
- •1. Веды и ведический корпус в индийской эстетике.
- •2. Индийский эпос и его значение для эстетико-философского мировоззрения Древней и Средневековой Индии.
- •3. Пураны и средневековый индуизм: эстетико-философские аспекты.
- •1. Возникновение альтернативных традиций в индийской эстетике.
- •2. Будда и ранний буддизм.
- •3. Основные направления буддизма.
- •4. Буддизм как мировая религия. Эстетико-философское значение буддизма.
- •1. Генезис индийской эстетической философии.
- •2. Психологизм индийской эстетики и ее религиозный характер.
- •3. Ортодоксальные и неортодоксальные системы.
- •1. Эстетические идеи в ранней индийской литературе.
- •2. Философские основы эстетической мысли Индии.
- •3. Эстетические концепции в средневековой Индии. Основные категории индийской эстетической мысли.
- •4. Воплощение эстетических канонов в индийском искусстве.
- •1. Южноазиатский цивилизационный ареал. Роль буддизма в распространении индийской эстетической культуры в Южной и Юго-Восточной Азии.
- •2. Распространение буддийской эстетики в Тибете.
- •3. Центральная Азия и распространение буддийской эстетики в Китае.
- •4. Арабская культура и Индия. Влияние индийской эстетики на развитие культуры мусульманских стран.
- •1. Античные и средневековые источники об Индии.
- •2. Знакомство средневековой Европы с индийской философией и эстетикой, посредничество арабов.
- •3. Образ Индии в Европе 17-18 вв. (а. Дюперрон, немецкие романтики, братья Шлегели, г.Гегель, а. Шопенгауэр, ф. Ницше, м. Хайдеггер).
- •4. Взаимодействие индийской и западной эстетики на рубеже третьего тысячелетия.
- •1. Распространение буддизма на территории России.
- •2. Россия и Индия в XIX – начала XX вв.
- •3. Россия и Индия – перспективы межкультурного взаимодействия.
- •Раздел 3. Эстетико-философские учения Античности. – 0, 5 з.Е., 18 часов лекций аудиторной работы и 0, 58 з.Е., 21 час самостоятельной работы.
- •Лекция 19. Религия Древнего Рима как предпосылка эстетико-философского мировоззрения древнеримской культуры. - 0. 05 з.Е., 2 часа лекций аудиторной работы и 0, 02 з.Е., 1 час самостоятельной работы.
- •Раздел 4. Эстетико-философские учения Средних веков. - 0, 5 з.Е., 18 часов лекций аудиторной работы и 0, 58 з.Е., 21 час самостоятельной работы.
Раздел 2. Эстетико-философские учения Древней и Средневековой Индии. – 0, 5 з.Е., 18 часов лекций аудиторных занятий и 0, 2з.Е. ,10 часов самостоятельной работы.
Лекция 4. Генезис древнеиндийской культуры. – 0. 05 з.е., 2 часа лекций аудиторной работы и 0, 02 з.е., 1 час самостоятельной работы.
План лекции
1. Автохонное население Индии. Дравиды. Культуры Хараппа и Мохенджо-Даро. Индо-арии.
2. Веды, ведическая религия и ее эстетико-философское содержание.
3. Взаимодействие индоевропейского и дравидийского эстетических субстратов в культуре Индии.
4. Санскрит и санскритская литература: эстетические трактаты. Пракриты и современные языки Индии.
1. Автохонное население Индии. Дравиды. Культуры Хараппа и Мохенджо-Даро. Индо-арии.
Древнеиндийская цивилизация, возникшая на полуострове Индостан в IV тысячелетии до н.э. относится к числу древнейших в мире (она появилась хотя и позже египетской и шумерской, но почти на тысячелетие раньше китайской). Современное и древнее значение слова "Индия" неодинаковы. В настоящее время Индия (Индийская республика) — одно из государств Индийского субконтинента. В древности же Индией ("Индской страной") называлась вся территория к востоку от р. Инд ("Синдху" индийцев, "Хинду" персов, "Индос" греков). Культура древней Индии — культура древних стран и народов, живших на территории современных государств Индии, Пакистана и Бангладеш с глубокой древности до XVII в. н.э. По своим размерам древняя Индия была примерно равна Египту Месопотамии, Малой Азии, Ирану. Сирии, Финикии и Палестине вместе взятым и отличалась большим разнообразием природных условий.
Историю древней истории Индии модно разделить на несколько периодов:
Древнейший период: 10 — 3 тыс. до н.э. — эпоха палеолита (древнего каменного века), мезолита (среднего каменного века), неолита (нового каменного века] и энеолита (медно-каменного века).
Культура Хараппы и Мохенджо-Даро: индская цивилизация, существовавшая в Ш-П тысячелетии до н.э. (название связано с одним из мест археологических раскопок, где была обнаружена эта культура — городом Хараппой, который находится на территории современного Пакистана, штат Пенд-жао). Искусство, религия, мифология и философия этих периодов не поддаются серьезному изучению, так как отсутствуют письменные источники.
Во II тысячелетии до н.э. в Индию, сначала в Пенджаб, а затем в долину Ганга, заселенную местным земледельческим населением, проникают пастушеские племена ариев. Постепенно арии освоили долину Ганга, оттесняя или ассимилируя немногочисленные племена аборигенов. Они смогли уничтожить существовавшие до того барьеры между небольшими и ш замкнутыми земледельческими общинами и переняли все полезное из хозяйственной деятельности и духовного освоения и мира.
В свою очередь язык и культура ариев, особенно ее религиозно-мировоззренческое ядро, на многие тысячелетия, вплоть до сегодняшнего дня, определили историческое своеобразие с индийской цивилизации. Деятельность ариев привела к возникновению первых государств на индийском субконтиненте, к развитию ведийской культуры. К их приходу Индия была уже г цивилизованной страной: задолго до того на северо-западе с существовала великая хараппская цивилизация, доарийское население древней Индии — дравиды — имело богатую цивилизацию на юге Индии, а возможно, и в Северной Индии.