Древнеперсидская культура

Население, жившее на территории современного Ирана, долгое время находилось в относительной изоляции, поэтому культура других народов проникала сюда мало. В ассирийских надписях часто упоминаются племена парсуа – так ассирийцы называли персов, с которыми они вели многочисленные войны. Персы занимались оросительным земледелием и кочевым скотоводством, процветало садоводство и виноделие, были развиты ремесла, особенно литье из бронзы, меди, золота. У персов долго сохранялся родоплеменной строй. Семья у персов не была моногамной. Персы имели многочисленных наложниц и право жениться на близких родственницах. Процесс классогенеза привел к тому, что возникли аристократические роды, к одному из которых принадлежал и первый царский род Ахеменидов. Основателем персидского государства был Кир Великий (правил в 558-529 гг. до н.э.) из рода Ахеменидов. Персидские войска под его руководством захватили Мидию и Лидию в 559 - 547 гг. до н.э., а в 538 г. до н.э. он подчинил себе Вавилон, кроме того, еще раньше ему покорилась Армения, Каппадокия.

Включение Вавилона в состав Персидского государства открывало самые широкие торговые перспективы. Внешняя политика Кира имела достаточно мирный характер – он восстановил Иерусалим и отпустил евреев из вавилонского плена на родину. Далее он приступил к восстановлению городов Финикии, чей флот затем был использован персами во время военного похода в Египет. После смерти Кира управление Персидской державой перешло к его старшему сыну Камбизу (правил в 529-523 гг. до н.э.). Он покорил Египет в 525 г. до н.э., сжег и разграбил многие священные города египтян, разрушил храмы египетских богов. Но, подавив все выступления против своей власти, Камбиз стал проводить мирную политику. Он восстановил храм богини Нейт в Саисе, принял древнеегипетское имя и титул фараона.

Свое второе рождение Персидская держава пережила при Дарии I (правил в 522-486 гг. до н.э.), который происходил из боковой ветви династии Ахеменидов. Им были проведены широкие реформы, приведшие к появлению одной из самых многонациональных империй в Древнем мире. Начиная с 559 г. до н.э., за 30 лет персы создали государство, которое простиралось от Греции до Эфиопии (с севера на юг) и от Ливии до Индии (с запада на восток). На Среднем Востоке это была первая крупномасштабная империя с единым правителем и единым государственным языком – арамейским.

Персидская империя делилась на две сатрапии (провинции), между ними были проложены новые дороги, и конные курьеры быстро доставляли послания из одной провинции в другую. Персы весьма терпимо относились к местным законам, обычаям и религиям, а их собственная культура представляла смешение элементов культур ассирийцев, вавилонян и египтян. Используя местные административные традиции, персы часто допускали к управлению представителей элиты покоренных народов. Так, в Вавилонии, Египте, Малой Азии и др. обычно судьями, градоначальниками, сборщиками налогов, начальниками строительных работ были местные жители. В период правления Дария I проводилась огромная работа по изучению и кодификации законов покоренных народов. Они унифицировались в масштабах сатрапии и обязательно изменялись в связи с царской политикой. У персов было довольно примитивное право. Решения царя обсуждению и изменению не подлежали, царь правил, исходя из обычая. При принятии решений он советовался с представителями семи знатнейших родов. Царь мог ввести новые законы, основываясь на «желании» верховного бога Ахурамазды.

Обычные преступления рассматривались царскими судьями – знатными персами, наследовавшими свои должности. Причем, взяточничество в их среде жестоко каралось смертной казнью. Преступления против царя и членов его семьи карались изощренными пытками с последующим умерщвлением. Персидское законодательство носило достаточно суровый характер, многие жестокие наказания были заимствованы у вавилонян и ассирийцев.

Архитектура – ведущий вид искусства в Древней Персии. Она испытала на себе влияние разнообразных стилей Ассирии, Вавилона, Египта. Древнеперсидские здания состояли из нескольких соединенных между собой больших залов, обычно без потолков, и толстостенных помещений с окнами и дверьми, расположенными произвольно. Самостоятельность древнеперсидского стиля выразилась в широком применении стройных каменных колонн с капителями в виде двух каменных быков с позолоченными рогами. Просторные залы олицетворяли собой шатры – жилища предков. Наибольшее же развитие получила дворцовая архитектура, богато украшенная скульптурными рельефами. Дворцы в плане представляли собой многоколонный зал с четырьмя портиками и башнями по углам здания, ориентированными по сторонам света. Из культовых сооружений были известны храмы огня, гробницы.

Резиденцией Ахеменидов были Парсагады или Парсай (греки называли этот город – Персеполь). Еще Кир Великий построил там дворец, затем Камбиз перенес столицу в более богатый город – Сузы. Но Персеполь (по греч. «город персов») не был забыт – Дарий I начал там строительство дворца, который достраивался и украшался его преемниками, особенно Ксерксом (правил в 486-465 гг. до н.э.). Дворец стоял на каменной платформе, на нее вела беломраморная лестница с пологими ступенями. Лестница была такой широкой, что по ней могли проехать сразу шесть всадников. Далее начинался гигантский портал, перед которым стояли каменные 6-метровые статуи человека-быка. Стены дворцов Персеполя украшены великолепными рельефами.

Религиозные воззрения древних иранцев сводились к культу божеств природы: Митры – бога Солнца и света, Анахиты – богини воды и плодородия. Но со временем у персов религия изменилась, ее отличительными чертами были: поклонение огню и почитание верховного бога, творца мира - Ахурамазды. Основатель новой религии – Заратустра родился в одном из селений Мидии. Греки называли его Зороастр, а персы – Зардушт. Он жил на рубеже VII-VI вв. до н.э. В двадцать лет он покинул отчий дом и стал вести жизнь отшельника. Десять лет одиночества, непрерывных размышлений привели к тому, что к нему пришло озарение. Оно заключалось в том, что есть лишь один бог – Ахурамазда, стоящий превыше всего и всех и приходящий к людям в семи воплощениях. Отныне Заратустра становится его пророком.

Заратустра полностью изменил ритуал, до предела упростив культовые сооружения и обрядность, что даже называют «древним протестантизмом». Богослужение проходило под открытым небом перед естественными возвышениями (алтарями), где, как считалось, восседало божество. Позднее стали возводиться постоянные храмы. Изолированную темную комнату, где горел священный огонь, окружали залы для молитв и собраний. Возле храма строили бассейн для ритуала очищения и разбивали небольшой сад.

Самое главное, что заложил в основы своего вероучения Заратустра – это понятие дуализма – борьбы добра со злом. Добро – это сам Ахурамазда, а зло – его брат-близнец Ангро-Майнью, который является владыкой болезней и хозяином смерти. В зороастризме была развита доктрина об апокалипсисе и Страшном Суде, эти идеи потом нашли отражение в христианстве. Ахурамазда не один управлял миром. Ему в этом помогали младшие боги, среди которых его сын и дочь – Митра и Анахита; Аши – бог удачи и изобилия, Сраоша – бог порядка и Рашну – бог справедливости. Даже по названиям богов чувствуется близость персидской и индийской культур. Учение Заратустры изложено в «Гатах» - древнейших частях священной книги «Авесты» (знание). «Авеста» состояла из проповедей Заратустры и дополнялась на протяжении веков, к VII в н.э. она состояла из 21 книги. Заратустра учил людей быть справедливыми, трудолюбивыми и сострадательными к другим людям.

В Ахеменидской державе царила атмосфера, благотворно влияющая на развитие культуры. На территории этого государства были созданы два из «семи чудес света»: храм Артемиды в Эфесе и Галикарнасский мавзолей. Персидская культура была эклектичной – в ней было много заимствований из других культур. Расширение границ Персидской империи было прервано греками во время Персидских войн (500-449 гг. до н.э.), а в 330 г. до н.э. династию Ахеменидов окончательно сокрушил Александр Македонский, после смерти которого власть захватила династия Селевкидов, основанная одним из полководцев Александра – Селевком. Империя возродилась при правлении Сасанидов с 226 г. н.э. до 637 г. н.э., когда она пала под натиском арабов.