Этруски. Римская империя.

История Древнего Рима охватывает период с VII в. до н.э. по V в. н.э. Римское искусство многое взяло и переработало у Древней Греции и у древнеиталийской культуры этрусков. Основу хозяйственной жизни Этрурии составляло земледелие. В равнинных и болотистых местах оно требовало широких дренажных ирригационных сооружений, в этой области этруски были большие мастера. Этрурия была первой в Италии страной крупного земледелия. Ее продукция сбывалась в Финикию, Грецию, Карфаген.

Этруски славились своим кораблестроением, ювелирным делом, искусством обработки металлов, резьбой по камню, терракотой. У этрусков не было единого централизованного государства. Их города-государства объединялись в конфедеративные союзы - Двенадцатиградия. Интеграция городов-государств основывалась не на экономических или военно-стратегических началах, а на чисто религиозных. Ежегодно лукумоны (этрусские короли-жрецы) избирали правителя для всего Двенадцатиградия. Лукумоны являлись своим подданным четыре раза в год – каждый раз на новую лунную фазу. Лукумон выезжал на колеснице, запряженной белыми лошадьми, сам он был облачен в пурпурный плащ. Во время этих явлений Лукомона совершались определенные религиозные церемонии, в частности Лукумоном вбивался бронзовый гвоздь в стену храма Нортии (богини судьбы).

Жрецы, которых называли гаруспиками («осматриватели печени»), играли огромную роль в жизни этрусков. Гаруспики предсказывали волю богов, гадая по внутренностям жертвенных животных. Также они могли предсказать будущее по полету птиц, раскатам грома и вспышкам молний. Этруски придавали огромное значение культу мертвых. Города мертвых - некрополи – строились из камня и сохранились до настоящего времени. Некрополи сопутствовали всем этрусским городам: Цере (современный Четветери), Вольсиниям, Кьюзи, Ветулонии и др. Гробницы были украшены великолепными фресками, богато убраны, уставлены мебелью и всеми необходимыми предметами и принадлежностями. Самые богатые гробницы были созданы в эпоху расцвета этрусского государства – в VII в. до н.э. Погребальные камеры были круглой формы, а основания саркофагов было квадратным, т.к. символом земли являлся квадрат, а символом неба – круг. В центре усыпальницы ставился столб, но не как опора, а как символ «мирового дерева»

Первоначально этруски кремировали умерших, а прах помещали в специальные сосуды – канопы. На крышках канопов изображали портрет умершего, ручки сосудов стилизовали под человеческие руки. Затем саркофаги покойных стали укладывать на специальные повозки. Главное место в пантеоне богов у этрусков занимала капитолийская триада: громовержец Тиния (аналог римского Юпитера), Уни (римская Юнона) – богиня власти и Менрва, соответствующая Минерве – покровительница ремесленников. Этруски также почитали бога бессмертия Фуфлунса, которого часто изображали на фресках, а также бога подземного мира Тухулку. Скульптурным портретам был свойственен реализм, т.к. их делали с посмертных масок. Но в рельефах использовалась преимущественно анималистическая тема. Это и крылатые кони на фронтоне храма в Тарквиниях, и бронзовая Капитолийская волчица (начало V в. до н.э.), вскормившая Ромула и Рема и ставшая символом Рима.

В V в. до н.э. началось ослабление и распад этрусского союза городов-государств. Начались междоусобицы, чем воспользовались сначала греки, а затем в 396 г. до н.э. римляне нанесли жестокое поражение этрусской армии.

Цивилизация Древнего Рима охватывает целую эпоху от основания Рима в 753 г. до н.э. до 476 г. н.э. – времени падения Римской империи. М.В. Ломоносовым была предложена следующая периодизация истории Древнего Рима, которой пользуются до настоящего времени: Царский период – 753 - 509 гг. до н.э., Республиканский период – 509 – 30 гг. до н.э., Имперский период – 30 г. до н.э. – 476 г. н.э.

Рим, по легенде, был основан братьями Ромулом и Ремом, которых вскормила волчица. Само название города Рим (по лат. – Рома) произошло от имени Ромул – первого римского царя. Согласно преданию, все население состояло из 300 родов. Каждые 10 родов объединялись в курию, а 10 курий – в трибу. Существовавшие трибы были объединениями родов латинян, сабинян, этрусков. Сообща они составляли римский народ (populus Romanus). Постепенно выделилась родовая знать – патриции. Римский народ мог избирать сенат – совет старейшин, участвовать в собрании, где принимались законы и избирались высшие должностные лица, включая царей. Все римские цари были этрусками и так же как и Лукумоны, совмещали функции царя и жреца. Кроме свободных римских граждан были рабы и плебеи (свободные неполноправные). Рабы не имели никаких прав, а плебеи не могли владеть землей и быть избранными в сенат. Борьба плебеев за уравнивание в правах, длившаяся более двух веков, привела к тому, что в 287 г. до н.э. по закону диктатора Гортензия плебеи были включены в состав римского народа. Но фактически еще с IV в. до н.э. плебеи могли занимать в государстве все должности, включая жреческие. Общество уравняло в правах аристократию и богатых плебеев, создав новый слой элиты – нобилитет.

Религия в Древнем Риме носила характер политеизма. Жречество представляло собой крупный социальный слой потому, что обрядовая сторона жизни разрабатывалась тщательно. Римский пантеон не был замкнутым, он постоянно дополнялся новыми богами. Верховным богом был Юпитер – бог неба, грозы, огня. Покровительницей семьи и женщин была Юнона, богиней мудрости - Минерва, богом войны – Марс и т.д. Чтили покровительницу домашнего очага богиню Весту, в ее храме не угасал священный огонь, его должны были поддерживать жрицы-весталки. У римлян издревле существовали жрецы и их коллегии Марсу и Юпитеру, были авгуры, понтифики, фециалы. Эти люди истолковывали явления, наблюдавшиеся при жертвоприношении, были своего рода прорицателями. Авгуры занимались гаданиями, понтифики были хранителями точных знаний – мер, весов, исчисления времени, фециалы хранили международные законы и договоры.

Характерной чертой римской религии была персонификация не только сил природы и некоторых абстрактных понятий (как это было у греков), но и практически всех общественных, политических, хозяйственных процессов. Свои божества были у дорог, перекрестков, у жатвы, сева, цветения, пахоты, у болезней и т.д. Особую роль играл двуликий Янус – бог дверей, входов и выходов. Считалось, что одно его лицо обращено в будущее, второе - в прошлое, и он почитался как бог времени. Культ Аполлона, не имевший аналога у римлян, был заимствован одним из первых через греческую колонию Кумы, где существовал его знаменитый оракул. С принятием культа Аполлона был перевезен в Рим и стал использоваться для гаданий сборник предсказаний кумской сивиллы (пророчицы) – «Сивиллины книги». Наряду с богами римляне продолжали почитать духов – безличные силы. Добрыми духами считались пенаты – покровители дома, родного города, государства, рассматривались как залог вечности и непобедимости Рима; лары – хранители домашнего очага, семьи; маны – добрые духи умерших; гении – духи-покровители мужчин. К злым духам относились лавры – души непогребенных покойных; лемуры – призраки мертвых.

В 509 г. до н.э. последний царь, Тарквиний Гордый был изгнан и в Риме наступил республиканский период. Рим развивался и экономически, и культурно. В V-IV вв. до н.э. стали возникать коллегии строителей, кожевенников, сапожников, медников и т.д. Росли обороты торговли в государстве. Торговлей и ремеслом занимались в основном плебеи. Государство постепенно демократизировалось. С установлением республиканского строя высшая исполнительная власть оказалась в руках консулов, ежегодно избираемых на народных собраниях (комициях) из патрициев. Власть консулов была коллегиальной. Важные вопросы решались по жребию, по взаимному согласию или по решению высшего законодательного органа – сената. Консулы могли накладывать вето (запрет) на решения друг друга и в период исполнения своих обязанностей освобождались от судебной ответственности.

Исполнительная власть в Риме осуществлялась магистратами. Магистратами избирались только довольно обеспеченные люди, т.к. государственные должности не оплачивались, а иногда приходилось тратить собственные средства на общественные нужды. Магистраты действовали коллегиально и имели право вето. Личность магистрата была неприкосновенной. Магистраты были ординарными (консулы, преторы, цензоры, народные трибуны, эдилы и квесторы) и неординарными (диктатор, триумвиры), которые избирались в случаях, когда угрожала какая-либо опасность. Наряду с консулами в Римской республике верховным носителем власти было народное собрание, в которое входили полноправные римские граждане. Плебеи ежегодно выбирали из своей среды народных трибунов, которые составляли трибунат.

Высшим государственным законодательным органом Римской республики был сенат, состоявший к I в. до н.э. из 300 человек. Сенаторы назначались цензорами из числа бывших магистратов в строгом соответствии с их рангом: вначале диктаторы, затем консулы, за ними преторы и т.д. Сенат мог быть созван только высшими магистратами (диктаторы, консулы, преторы, цензоры, народные трибуны). Сенат руководил внешней и внутренней политикой Рима, утверждал решения комиций и магистратов, распоряжался финансами. Процветанию Рима в этот период способствовала успешная внешняя политика. В период с V до середины III в. до н.э. римляне завоевали все земли на Апеннинском полуострове, объединив жившие здесь народы под своей властью и создав римско-италийскую конфедерацию. Главным их противником в борьбе за гегемонию в Западном Средиземноморье был Карфаген. Войны между Римом и Карфагеном носят название Пунических (от punicus – финикийцы). Было три Пунических войны, они продолжались с перерывами с 264 по 146 г. до н.э. В результате Карфаген был полностью разрушен, а его жители проданы в рабство. Во II в. до н.э.– первой половине I в. до н.э. все Средиземноморье переходит под власть Рима. В Риме была прекрасно обученная оплачиваемая армия, в кризисных ситуациях государство могло мобилизовать около 800 тыс. человек.

Постепенно Рим из республики превратился в I в. до н.э. в военную империю. Основателем Римской империи можно считать Гая Юлия Цезаря (100 – 44 гг. до н.э.), но первым императором стал Октавиан Август в 30 г. до н.э. В результате длительной политической борьбы Юлий Цезарь становится пожизненным диктатором, но его популистская политика не устраивала большую часть сената, и Цезарь стал жертвой заговора и был убит. После гражданской войны за власть во главе государства встал племянник Цезаря – Октавиан Август (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.). От сената он добился признания его пожизненным императором. В правление Октавиана Августа формой власти стала военная диктатура, которая просуществовала около 500 лет.

Экспансионистская политика продолжалась. Управление огромной империей велось по принципу «разделяй и властвуй». Для 36 провинций принимались специальные законы, учитывающие местные обычаи и устанавливающие различные налоги. В провинциях насаждалась римская культура, государственным языком была латынь. Римляне, чтобы объединить свое государство в единое военное и экономическое пространство, проложили разветвленную сеть дорог, их протяженность составила 85 тыс. км.

Сначала римское искусство выступало в сугубо утилитарных формах. Используя инженерные достижения этрусков, римляне строили мосты, дороги, акведуки и водопроводы. Но римские сооружения сразу отличались своей грандиозностью: мосты с пролетами почти в 25 м, многоярусные акведуки, тянувшиеся на десятки километров. Римляне создали монолитно-оболоченную конструкцию вместо прежней – стоечно-балочной. Основу стоечно-балочной конструкции (греческой) составляют две стойки, на которых лежит горизонтальная балка. Монолитно-оболоченная конструкция представляла две узкие кирпичные стенки, в промежуток между которыми заливали бетон, который также изобрели римляне. Снаружи облицовывали либо мрамором, либо другим камнем. Эта конструктивная система была потеснена каркасной лишь в XIX в. Римляне сохранили все три греческих ордера, но дорический (тосканский) применялся в его этруском варианте. Создается новый ордер – композитный на основе ионического и коринфского.

Авторитетом для Рима в эпоху его расцвета была греческая культура. Эллинское образование стало неизбежной и важнейшей частью высшего образования в Риме. У римлян не было мифов, рассказывающих о деяниях богов. Когда они познакомились с греческими мифами, то приспособили их к своим богам. Мифы о Зевсе они стали рассказывать как мифы о Юпитере, Афину называли Минервой, Афродиту – Венерой, Ареса – Марсом и т.д. Образцовым для Рима было и греческое искусство. Греческий язык получил распространение в римском высшем обществе. Но в римском искусстве не было вдохновляющей идеи, художники в Риме были низведены до положения слуг. Поэтому римское искусство почти анонимно, имена авторов художественных произведений неизвестны.

Римская архитектура носит утилитарный, практичный характер. Особенно популярными были постройки двух типов – инсула и домус. Домус – это одноэтажный особняк для одной семьи. В нем атрий (внутренний дворик с крышей) соединялся с обрамленным колоннадой двориком – перистилем, в центре которого располагался бассейн с фонтаном, пол делался мозаичным. Инсула представляла собой многоэтажный многоквартирный дом, занимающий целый квартал. В инсулах было много каморок, здесь обитала римская беднота. В инсулах не было ни канализации, ни водопровода.

Центром городской жизни являлся Форум. На нем размещались основные общественные здания: сенат, суд, архив (табуларий), тюрьма, трибуна. На форуме находился храм Юпитера, Юноны, Минервы и богини Весты, в котором горел священный, никогда не гаснущий огонь, а также статуи богов и почетных граждан, военные трофеи. Каждый последующий император основывал свой форум и старался ознаменовать свое правление новыми сооружениями. Так, при императоре Веспасиане и его сыне Тите (I в н.э.) был построен огромный амфитеатр Флавиев, предназначенный для гладиаторских боев. Свое название– Колизей – он получил от стоявшей неподалеку огромной (около 30 м) статуи (колосса), первоначально изображавшей печально известного императора Нерона (37-68 гг. н.э.), а затем бога Гелиоса. Здание амфитеатра имело форму эллипса с осями 190 на 156 м, высота его внешней стены равнялась 48,6 м. В амфитеатре одновременно могли разместиться 50 тысяч зрителей. Колизей состоит из трех ярусов, в отделке каждого из них использован определенный архитектурный ордер: нижний – разновидность дорического (тосканский), средний – ионический, верхний – коринфский.

В честь того или иного императора сооружались триумфальные арки – например, арка императора Тита, сохранившаяся до нашего времени, а также колонна Траяна, воздвигнутая в Риме в честь его побед над Дакией (совр. Румыния). При императоре Адриане (II в. н.э.) был возведен другой знаменитый памятник римской архитектуры – Пантеон («Храм всех богов»), построенный из камня, кирпича и бетона. Пантеон представлял собой внешне глухое кольцо цилиндра, монументальный гранитный портик которого с двускатной крышей служил проходом в центральное строение со стенами 6-метровой толщины, стены были расчленены нишами, где стояли статуи богов, и колоннами. Стены были отделаны мрамором и камнями, пол выложен мозаикой. Бетонный купол весил 46 тонн, был облегчен пятью рядами кессонов, имел диаметр 43 м с центральным окном – «глазом Пантеона» в 8,5 м.

Часто сооружались в Римской империи термы (общественные бани). На самом деле это были места, служившие центром отдыха и развлечения. В 217 г. н.э. жители Рима получили от императора Каракаллы роскошный подарок – великолепное здание терм. В то время в Риме было уже 800 небольших и 5 крупных – «императорских» бань. Но термы Каракаллы превзошли их. Они размещались на участке в 12 гектаров. Сами термы были сделаны из бетона, а их двери были отделаны бронзой. Вокруг терм были разбиты прекрасные парки, позади них находился стадион, где упражнялись гимнасты. При термах была и библиотека.

Во времена Империи выдающимся мыслителем был император Марк Аврелий. Он чувствовал течение времени, краткость человеческой жизни, смертность человека. Во II в. н.э. была создана конная статуя императора Марка Аврелия – «философа на троне», послужившая образцом для последующих европейских конных монументов. В I в. до н.э. в Риме появляется первый постоянный театр, планировка которого отличалась от греческого. Театр был крытый, места для зрителей располагались в один или несколько ярусов в форме полукруга. В римском театре ведущим жанром была комедия, берущая начало от искусства бродячих актеров – гистрионов и комических представлений – ателланы. В произведениях Плавта и Теренция использовались сюжеты мифов. От римской трагедии до нашего времени дошли только пьесы философа Сенеки. Гораздо большей популярностью в римском обществе пользовались зрелища в цирках, амфитеатрах и ипподромах.

Как и все искусство древнеримского государства, музыкальная культура развивалась под влиянием эллинистической. В столицу империи стекались музыканты из Греции, Сирии, Египта и других стран. Как и в Греции, поэзия и музыка в Риме тесно связаны. Оды Горация (65-8 гг. до н.э.), эклоги Вергилия (70-18 гг. до н.э.), поэмы Овидия (43 г. до н.э – 18 г.н.э.) пелись в сопровождении струнных щипковых инструментов – кифар, лир, тригонов (треугольная арфа). Широко использовалась музыка и в драме: певцы исполняли кантики (от «кано» – пою) – музыкальные номера речитативного характера.

Греческая традиция в искусстве была трансформирована римлянами. Гораций писал об этом: «Греция, пленницей став, победителей грубых пленила». Можно проследить эволюцию фресковой живописи Помпей от эллинистического стиля до сугубо римского, когда все стены комнаты представляли собой единую картину. Примером этому могут служить фрески виллы мистерий. Больших высот достигло в Риме мозаичное искусство. Мозаичные панно украшали стены храмов и дворцов. Полы во многих общественных зданиях и частных домах выкладывались мозаикой. В помпейском доме Фавна обнаружена мозаика «Битва при Иссе» площадью 18 кв. м, посвященная сражению войска Александра Македонского с персидским войском Дария III.

Римские скульпторы сохранили для потомков классическое наследие, активно копируя греческие образцы, но внося при этом реалистические черты. Римляне подчеркивали индивидуальный образ человека, а не создавали собирательный образ героя, образец для подражания, как греки. К шедеврам относятся конная статуя императора Марка Аврелия, Октавиана Августа, мраморные бюсты императоров Каракаллы, Веспасиана, Цезаря. В живописи широкое распространение получил портрет. Портреты, обнаруженные в погребениях близ Фаюмского оазиса в Египте и датируемые I-III вв. н.э., являются практически единственными произведениями станковой живописи Древнего мира. Портреты писались с натуры, они очень реалистичны и отражают индивидуальность людей. Выполнялись они на досках и холсте в технике энкаустики (восковой живописи), обеспечившей им хорошую сохранность. Наиболее выразительны портреты «молодой женщины», «молодого человека с бородкой в золотом венке» и «пожилого римлянина».

В I в. н.э. в восточных провинциях Римской империи возникла новая мировая религия – христианство. Первые общины, признавшие Иисуса мессией, появились в Палестине, Эфесе, Пергаме, Александрии и др. До начала II в. н.э. единого христианского вероучения не было. Изменения произошли на рубеже II – III вв. н.э., когда в результате кризиса рабовладельчества в общины христиан стали вступать богатые люди. Поскольку христианская церковь со временем стала представлять значительную политическую силу в Риме, императоры рассматривали ее как возможную соперницу и жестоко преследовали христиан. Император Константин в 313 г. издал эдикт о свободе вероисповедания, положивший конец гонениям на христиан. В 325 г. был созван первый Вселенский собор в Никее, на котором был сформирован «символ веры» и оформлен союз между властью императора и церковью. Император Константин I (правил в 306-337 гг. н.э.) перенес столицу из Рима в Византий после чего империя распалась на Западную и Восточную в 395 г. Западная империя под ударами варваров и сотрясаемая внутренними катаклизмами рухнула. В 410 г. Рим был взят готами, возглавляемыми Аларихом, в 451 г. подвергся осаде гуннов, которых привел «бич Божий» Аттила, в 455 г. Рим в течение двух недель был отдан на разграбление вандалам, возглавляемым королем Гейзерихом. В 476 г. н.э. последний римский император – Ромул Августул был свергнут с престола варварским полководцем Одоакром, а знаки императорского отличия были перенесены в Константинополь – столицу Византии. Восточная империя, получившая название Византийская, просуществовала до 1453 года до взятия Константинополя войсками Османской империи.

Вопросы для самопроверки:

1. В чем особенности Минойской цивилизации, в чем ее отличия от Микен?

2. Какой археолог и когда обнаружил раскопки Кносского дворца?

3. В чем своеобразие критской живописи и ее отличие от микенской?

4. Опишите систему управления греческих полисов.

5. Какую роль играла греческая религия, мифология и философия в духовной жизни общества?

6. Назовите великие образцы древнегреческой скульптуры и архитектуры.

7. Расскажите о литературе, музыке и театре Древней Греции.

8. Чем отличается классическая греческая культура от эллинистической?

9. Как культура этрусков повлияла на развитие древнеримской культуры?

10. Охарактеризуйте систему управления в Древнем Риме республиканского периода.

11. Когда и где возникло христианство, в чем его отличие от язычества?

12. Назовите выдающиеся памятники римского искусства.