Древняя Греция. Архаический период.

Древнегреческая культура является одной из непревзойденных вершин в развитии человеческой цивилизации. Во время своего формирования она впитала в себя крито-минойскую и микенскую культурные традиции. Греция стала родиной демократии, величественной религии и мифологии, философии, театра, поэзии. Греческая архитектура предстает в гармонии с природой и человеком и в синтезе со скульптурой.

Историю Древней Греции подразделяют на следующие периоды: Гомеровский – XI – IX вв. до н.э., Архаический – VIII – VI вв. до н.э., Классический – V – IV вв. до н.э., Эллинский – III – I вв. до н.э.

В Древней Греции XI – IX вв. до н.э. носят название Гомеровского периода, т.к. именно в это время Гомером был создан устный героический эпос о Троянской войне, записанный позже. Это время называют еще «темными веками», т.к. в культурной и экономической сферах дорийцы переживали период упадка, а в политическом плане произошел откат к тирании. Огромным достижением этого периода было возникновение греческого буквенного письма. В IX в. до н.э. происходит доработка финикийского алфавита, который состоял только из согласных букв. Греки добавили в него гласные буквы. В конце V в. до н.э. был введен официально так называемый ионический алфавит, со временем принятый как нормативный во всех греческих государствах. Текст писался в столбик на куске папируса или пергамента (тонкий лист из кожи животных), составлявшем от 6 до 9 м в длину, и для удобства наматывался на палочку. Подобный свиток назывался biblos, по одноименному городу в Финикии, являвшемуся поставщиком папируса в Грецию. Небольшой по размеру свиток называли biblion (библия первоначально называлась ta biblia или «свитки»).

В это время происходит подъем в искусстве керамики. Греки изготовляли не просто горшки и сосуды, а чудесно расписанные вазы причудливых форм. Самые древние из этих ваз – с XI по VIII вв. до н.э. – украшены геометрическим орнаментом. Это были геометрические фигуры и узоры в определенном порядке расположенные на вазе. По-видимому, эти узоры имели скрытый магический смысл, а сам орнамент – символическое значение.

Эпоха архаики (греч. archaikos – древний) была временем рождения эллинской архитектуры. В это время возникают античные города-государства (полисы). В них строятся дороги, мосты, водопроводы, складывается общегреческий рынок, чеканится монета. Завершается создание греческой письменности на основе финикийской, развиваются медицина, астрономия, история, география, математика, появляются первые философские школы.

В VII – VI вв. до н.э. в Древней Греции происходил подъем образного искусства и архитектуры. В VII в. до н.э. появляются постройки из камня, в основном это храмы. Греки считали храм жилищем божества и первоначально делали его похожим на мегарон. В процессе формирования греческой архитектуры была выработана строго продуманная система соотношений между колоннами и лежащим на них перекрытием. Эта система получила название «ордер» (от лат. «ordo» - строй, порядок) и легла в основу всей древнегреческой архитектуры. Основными элементами архитектурных ордеров были: стилобат – цокольная часть храма; колонна, состоящая из базы, ствола и капители; антаблемент – балочное перекрытие, соединяющее колоннаду с крышей; треугольный фронтон, ограниченный двумя скатами крыши.

Первоначально возникли два ордера: дорический и ионический. Дорический воплощал идею мужественности, поэтому колонны впоследствии здесь стали заменяться мужскими фигурами (атлантами), а в ионическом, который визуально был более стройным и легким, - женскими фигурами (кариатидами). Кроме того, сами колонны дорического ордера, более массивные, завершались сверху каменной подушкой – эхином, без всяких украшений. В ионическом же ордере колонны были выше и тоньше, прорезались каннелюрами (продольными желобками) и завершались двумя изящными завитками – волютами. Храмы дорического ордера были часто украшены сложными скульптурными композициями. Коринфский ордер, возникший позже, принято интерпретировать как образ прекрасной девушки: он самый легкий и стройный, имеет высокую колонну с базой, стволом, прорезанным каннелюрами, которые разделены дорожками, и пышной капителью, состоящей из рядов листьев (иногда ее сравнивают с вазой с цветами). В многоэтажных постройках этот ордер занимал обычно верхнюю позицию.

К наиболее известным храмам архаического периода относятся: храм Аполлона в Коринфе и Геры в Пестуме. В скульптуре периода архаики основное место занимает изображение человека. Греческие художники пытаются овладеть правильным построением тела человека, научиться передавать движение. Живопись главным образом известна с вазовых росписей. В VI в. господствует чернофигурная роспись, где на желтой поверхности черным лаком изображены фигуры. В конце VI в. появляется краснофигурная вазопись, когда фигуры остаются цвета красной глины, а фон черно-лаковый. Сюжеты росписей в основном заимствованы из мифологии.

В это время появляется греческая поэзия и философия. Первым из греческих поэтов был Архилох, известен также поэт Гесиод, создавший поэму «Труды и дни». В первой половине VI в. до н.э. на острове Лесбос жила Сапфо – «царица поэтов», творчество которой было вершиной лирики Древней Греции. Повсеместно возникают в это время греческие философские школы. Основателем милецкой философской школы был Фалес (624-546 до н.э.), считавший первоосновой мира воду, из которой все возникает и в которую все превращается. Древнегреческий философ и математик Пифагор (540-500 до н.э.) основал философскую школу в Южной Италии. По его философии мир состоит из количественных закономерностей, которые можно вычислить. Заслуга пифагорейцев состоит в разработке теорем, теории музыки, построенной на числовых соотношениях.

В это время окончательно формируется греческая религия и мифология. В религии господствовал политеизм, пантеон богов, возглавляемый богом-громовержцем Зевсом, восседал на Олимпе. В начале всего, как говорится в мифах, был Хаос – неизмеримая пустота, которая одновременно являлась сгущением всей материи, слитой в нераздельное целое. Из Хаоса выделилась Гея (земля), породившая Урана (Небо). Сыновьями Геи и Урана стали боги второго поколения – титаны, олицетворявшие стихии природы. Один из титанов, Кронос, по совету Геи оскопил Урана и занял его место верховного бога. Третьим поколением богов стали дети титанов, олицетворяющие гармонию и мудрость космоса – упорядоченного мира. Боги нового поколения победили титанов и поселились на самой высокой в Греции горе – Олимпе, поэтому они получили название олимпийские боги.

Верховным богов среди олимпийцев был Зевс – сын Кроноса, возглавивший борьбу с титанами. Зевс был богом грозы, грома, дождя, считался отцом богов и людей, хранителем мирового порядка. Зевс изображался всегда со скипетром, орлом и пучком молний, его священным деревом считался дуб. Главными местами почитания Зевса были Олимпия – святилище в Элиде (область на северо-западе полуострова Пелопоннес), а также Додона в Эпире (область на северо-западе Греции). При храме Зевса в Додоне находился знаменитый оракул – место, где бог отвечал на заданные ему вопросы (ответ бога также назывался оракулом). Считалось, что воля Зевса проявлялась в таких приметах, как гром, молния, метеоры и т.д. В Додоне жрицы-прорицательницы гадали по шелесту листьев священного дуба.

Брат Зевса Посейдон считался владыкой моря, воды, повелителем землетрясений, жил он во дворце на дне моря. Непременным атрибутом Посейдона был трезубец. Второй брат Зевса Аид (Гадес) являлся владыкой подземного царства мертвых, которое также получило название Аид. Души погребенных покойных в подземное царство через реку Ахеронт (Стикс) перевозит хмурый старик Харон. У ворот аида сидит Цербер (кербер) – многоголовый пес, который впускает умерших, но не дает им выйти. По подземному царству протекает несколько рек: Стикс (ненавистная), Коцит (Кокет) – река плача, Лета – река забвения, попавшие в аид должны испить из нее, чтобы забыть земную жизнь. Судят умерших три сына Зевса: Минос – мудрый царь Крита, его брат Радамант – самый справедливый из всех людей, а также Эак – самый благочестивый среди греков. Самая мрачная часть подземного царства – Тартар, он находится на большом отдалении от аида, Тартар окружен Флегетоном (огненным потоком) и медными стенами, он служит жилищем Никты (ночи), здесь томятся свергнутые олимпийцами титаны и святотатцы.

Сестра и супруга Зевса Гера являлась верховной богиней, покровительствовала браку, могла наделить любое животное или человека даром прорицания. Гере была посвящена корова, саму богиню называли волоокой. Особым почитанием Гера пользовалась в городе Аргос и на острове Самос. Важную роль в олимпийском пантеоне играла Гестия – старшая дочь Кроноса, бывшая самой доброй и справедливой среди богов. Гестия была богиней домашнего очага, который рассматривался и как жертвенный алтарь. Огонь домашнего очага считался одним из проявлений объединяющего и богов и людей, символизируя тем самым незыблемость космоса. Сестрой этих богов была Деметра – богиня плодородия и земледелия, ее атрибутом был колос пшеницы. Деметра была связана с культом умирающей и воскресающей природы. Миф рассказывает о том, что дочь Деметры Персефону (Кору) похитил Аид с согласия Зевса. Когда Деметра узнала об этом, то запретила растениям цвести и плодоносить. Наступил голод, и Зевс приказал Аиду вернуть Деметре дочь. Но все-таки треть года Персефона проводит в подземном царстве своего супруга, а когда она возвращается к матери – природа расцветает. Центром почитания Деметры был город Элевсин неподалеку от Афин.

Одной из важнейших фигур олимпийского пантеона, сопоставимая по значимости с самим Зевсом, была Афина – богиня мудрости и справедливой войны. Греки считали, что Афина в полном боевом вооружении явилась из головы Зевса. Афина покровительствовала ремеслам и наукам, научила людей строить корабли, прясть и ткать, обуздывать коней, управлять колесницами, даровала людям законы, изобрела флейту. Культовыми животными богини были змея и сова, священным деревом – олива, одним из важнейших ее атрибутов – эгида – щит из козьей шкуры с головой чудовища со змеями вместо волос (Медузы Горгоны). Считалось, что изображение Афины в полном боевом вооружении, так называемый палладий, упало с неба, и богиню часто называли Паллада. Особенно почиталась она в Аттике, центральный город которой получил название по ее имени – Афины.

Богом света, обладавшим способностью и исцелять, и губить людей, был Аполлон, также он покровительствовал пастухам и охранял стада. В классическую эпоху он стал считаться богом гармонии, покровителем певцов и музыкантов, его изображали в окружении муз – богинь творческой деятельности. Отцом муз был Зевс, а матерью – Мнемосина – богиня памяти. Функции муз очень долго переплетались и только в римское время предстали в своем окончательном варианте: Эрато покровительствовала эротическим стихам, Эвтерпа – лирической поэзии, Каллиопа – эпической поэзии, Клио – истории, Мельпомена – трагедии, Полигимния – музыке, Терпсихора – танцу, Талия – комедии, Урания – астрономии. Музы обитали на горе Геликон в Средней Греции, крылатый конь пегас ударом копыта выбил на этой горе источник Иппокрена – источник вдохновения, в котором музы часто купались. Музам был посвящен и Кастальский ключ, бьющий на горе Парнас. На склоне этой горы находятся Дельфы – самое знаменитое святилище Аполлона, здесь существовал наиболее влиятельный в Греции оракул. Считалось, что Аполлон дает ответы через жрицу-пифию, ее прорицания (оракулы) были очень двусмысленны, что позволяло дельфийским жрецам интерпретировать волю бога Аполлона по своему усмотрению.

Сестра Аполлона Артемида, будучи богиней охоты и живой природы, являлась также защитницей целомудрия, покровительницей рожениц. Ее культовыми животными обычно считались лань и медведь. Артемиду и Аполлона на поздних этапах греческой истории отождествляли с луной и солнцем, хотя у греков существовали особые божества этих светил: Гелиос – бог солнца, ежедневно объезжающий небо на колеснице, запряженной огненными конями, и Селена – богиня Луны. Одним из древнейших богов олимпийского пантеона был Гермес – в период классики бог торговли, мышления, хитрости, красноречия. Он покровительствовал путешественникам, купцам, а также ворам и обманщикам. Гермеса обычно изображали в шляпе и крылатых сандалиях, он был вестником богов и носил волшебный жезл, способный усыплять; также бог провожал души умерших в подземный мир.

Среди других греческих богов наиболее известны Арес (Арей) - свирепый бог жестокой войны, Гефест – хромой бог огня и кузнечного ремесла, его жена Афродита – богиня любви и красоты, родившаяся из пены морской у берегов Кипра. Особую роль среди греческих богов играл Дионис (Вакх), только с классической эпохи вошедший в олимпийский пантеон, но по своему значению не уступавший Аполлону. Он считался богом плодоносящих сил земли, виноградарства, виноделия. Спутницами Диониса были менады (безумствующие) или вакханки, которые во время культовых шествий в состоянии транса проносились через леса и горы, растерзывали диких животных, пили их кровь, приобщаясь к богу, и увлекали за собой женщин, призывая их к служению Дионису.

С культом Диониса связано учение так называемых орфиков, появившееся в эпоху архаики. Их взгляды отразились в мифе об Орфее и Эвридике. Орфей, сын музы Каллиопы, своим пением и игрой на кифаре зачаровывал людей, животных и растения. Когда его жена Эвридика умерла от укуса змеи, он спустился к Аиду, и растрогав его своей музыкой, убедил отпустить Эвридику. Но, выходя из подземного царства, Орфей, вопреки запрету, оглянулся на жену, и она навсегда вернулась в царство мертвых. Впоследствии Орфей, возненавидевший женщин, был растерзан менадами. Орфики считали, что каждый человек обладает бессмертной душой и в нем соединены два начала: земное, низменное – титаническое (от титанов) и духовное, возвышенное – дионисийское. Дионис помогает душе человека освободиться от земного, достичь бессмертия, слияния с божеством. Чтобы достичь этого, человек должен участвовать в орфических мистериях.

Наряду с всесильными олимпийскими богами греки почитали и множество других божеств. К ним относились Эрот, - крылатый бог любви с луком и стрелами, Пан – бог стад, полей и лесов (изображался в виде получеловека с козлиными ногами, бородой и рогами). Также были: Геба – богиня юности, Ника – крылатая богиня победы, Фемида – богиня законного порядка и правосудия, Гименей – бог брака, Немесида (Немезида) – богиня мести. Греки считали, что нимфы населяют леса, горы, луга: дриады – в лесах, наяды – в водных источниках, нереиды – в морях. Диониса сопровождали сатиры - человекообразные демоны плодородия с козлиными рогами, бородой, копытами, иногда с хвостом. С особым почтением греки относились к мойрам, дочерям Зевса и Фемиды, - богиням судьбы. Наряду с богами в греческой мифологии широко представлены герои (дети богов и земных женщин), некоторые из них в конце концов получают бессмертие. Наиболее известными героями считаются Геракл, совершивший 12 подвигов; Тесей, убивший Минотавра и возвысивший Афины; Персей, отрубивший голове Медузе горгоне и спасший от морского чудовища Андромеду, дочь царя эфиопов; Ясон, совершивший на корабле «Арго» путешествие в Колхиду за золотым руном. Очень популярны, благодаря поэмам Гомера, были сказания о Троянской войне, возникшей из-за Прекрасной Елены («Илиада») и о возвращении домой одного их участников этой войны – Одиссея («Одиссея»).

В архаический период в городах-государствах Греции (кроме Спарты) складывается республиканский строй правления. Отцом греческой демократии был Солон (VI в. до н.э.). Он внес в государственное устройство демократический принцип, призвал народ участвовать в собраниях, на которых обсуждались законы, избирались судьи, обсуждались политические события. Он ввел избирательное право, по которому каждый свободный гражданин Афин от 20 до 50 лет имел право голоса. Будучи сам аристократического рода (потомок царя Кодра), отказавшись от роли тирана, Солон стал самым прогрессивным законодателем афинского государства. Солон начал с уничтожения законов, по которым за долги свободные граждане были обречены на рабство, изменил порядок наследования земли и имущества, отменил законы архонта Драконта (621 г. до н.э.), за исключением относящихся к убийцам. Солон создал новую конституцию, по которой четыре политических учреждения руководили управлением страны: архонты, Совет Четырехсот, Народное собрание и Ареопаг.