Лекция 5. Культура и искусство античности Крито-минойское искусство. Микенская культура

Древнейший этап развития Греции приходится на III-II тыс. до н.э. В этот период возникли первые города и государства, были широко распространены бронзовые орудия труда. В III тыс. до н.э. наиболее развитыми в этом отношении были Кикландские острова Эгейского моря. Примерно с II тыс. до н.э. лидирующая роль перешла к острову Крит, где существовала минойская культура, названная так по имени легендарного царя Миноса.

Античной (лат. antiguitas – древний) культурой называют греко-римскую культуру, ставшую колыбелью европейской цивилизации. Она не возникла внезапно. Благодаря раскопкам, проведенным двумя выдающимися археологами XIX и XX веков – Генрихом Шлиманом и Артуром Эвансом, была открыта ранняя античная культура. Центром ее в III-II тыс. до н.э. был остров Крит, а чуть позже греческий город Микены. Этот период получил название крито-микенский, его продолжительность – почти тысяча лет.

Происхождение критян точно не установлено. Предполагают, что они пришли на остров с плоскогорий Анатолии, переплыв на примитивных суденышках Эгейское море. Своего расцвета Критское государство достигло в XVI-XV вв. до н.э. Его жители занимались земледелием, чему способствовали мягкий климат и плодородие почвы, позволявшие снимать по два, а иногда и по три урожая в год. Море служило прекрасной защитой от нападений и войн. К тому же у критского государства не было врагов: в то время не существовало морских держав, претендующих на земли острова. Города даже не имели укреплений и крепостных стен. Критское государство представляло собой монархию, во главе которой стоял сакрализованный правитель.

Минойцы, названные так по имени легендарного царя Миноса, были искусными ремесленниками, рыболовами, мореходами, торговцами, строителями. Благодаря сильной централизации экономики под эгидой государства им удалось создать мощный флот. Плавали они довольно далеко: из Испании привозили цинк, из Египта – золото, с финикийского побережья – жемчуг, пурпурные ткани, слоновую кость. В качестве денег использовались медные слитки в форме бычьих шкур, весившие 29 кг (что соответствовало более поздней греческой единице веса – таланту). Внушительных размеров достигал аппарат чиновников, в чьи обязанности входил сбор налогов.

Минойцы основывали свои колонии по всему побережью Эгейского моря, включая острова. Отсюда и пошел миф о Минотавре. Согласно легенде, на Крите родился Зевс, сюда же он, обратившись в быка, привез прекрасную дочь финикийского царя Европу. Одним из сыновей Зевса и Европы стал Минос – основатель царской династии на Крите. Критский царь брал дань с афинян – они ежегодно отсылали ему 7 девушек и 7 юношей. По преданию их отдавали на съедение Минотавру – чудовищу, обитавшему в Лабиринте.

Критяне умели читать и писать. В Кносском дворце на Крите были найдены таблички с письменами. Первый шрифт критян, используемый с начала II тыс. до н.э., был иероглифическим. К XIX в. до н.э. был создан другой шрифт, состоящий примерно из 90 слоговых знаков и получивший название «линейное письмо А». Позднее, приблизительно в середине II тыс. до н.э., его заимствовали греческие племена, приспособив к своему языку, возникло «линейное письмо В», которое поддалось дешифровке.

Религиозные обряды минойцы отправляли в священных пещерах, которых много было в окрестностях Кносса. В процессе религиозного ритуала они принимали опиум и входили в экстатическое состояние. Критяне обожествляли природу, каждая травинка, цветок, насекомое или птичка казались им исполненными особого смысла. Это были не просто живые существа, но божества, священные создания. Позднее в греческих мифах о безвременно погибших красавцах Гиацинте и Нарциссе отразилась вера критян в божества-цветы, которые срывали лишь раз в году на особых ритуальных праздниках. Все боги-цветы считались земным отражением богов-светил – солнца, луны или звезд. Среди пантеона богов в особом почете оказываются богини. Соответственно и в обществе женщины пользовались большим уважением. Культ женщины в минойской культуре проявлялся не только в религии, но и обыденной жизни. Женщины пользовались полной свободой. Очень почитаемой была богиня, изображавшаяся с двумя змеями в руках и леопардом на голове, символизирующим ее власть над явлениями и стихиями природы.

Ритуал на Крите часто включал в себя сцены эпифании – внезапного появления богини. Божество, воплощаемое жрицей, представало перед глазами участников ритуала. Тронный зал в западной части Кносского дворца предназначался для этого действа. С залом соединялись служебные помещения, в одном из которых жрица переодевалась в богиню. Затем она представала перед избранными участниками ритуала, появляясь внезапно из глубокой тьмы, освещенная факелами. Богиня восседала в течение краткого мига на каменном троне с геральдическими росписями: пальмами и грифонами (мифическими существами с туловищем льва, крыльями и головой орла).

Древние города Крита – это прекрасные образцы дворцово-храмовых комплексов. Каждый город возникал вокруг дворца. Известны огромные дворцы в Като-Закро, Маллии и Фесте, но дворцовый комплекс в Кноссе превосходит их. Остатки огромного царского дворца в Кноссе обнаружил английский археолог Артур Эванс (1851-1941) в 1899 г. Кносский дворец был воздвигнут в период между 1900 и 1450 гг. до н.э., он постоянно достраивался и перестраивался. Он занимал площадь около 60 тыс. кв. м. и в отличие от монументальной архитектуры Древнего Египта с ее обязательной симметрией не имел строго продуманного плана. С востока сооружение было ограничено глубоким оврагом, с юга – рекой, с севера – морем. Дворец имел сложную планировку: помещения располагаются вокруг внутреннего двора, иногда на разных уровнях, и соединяются между собой запутанными ходами, лестницами и коридорами, некоторые уходят под землю. Кносский дворец действительно напоминает лабиринт древнегреческого мифа, в котором обитал полубык-получеловек Минотавр и пожирал жертвенных юношей и девушек. Только легендарный античный царь Тесей с помощью нити Ариадны смог дойти до центра лабиринта и одолеть Минотавра.

Дворец построен в основном из камня, из дерева (кедра) делались крыши и двери. Для освещения нижних этажей делались световые колодцы. Во дворце имелись канализация и водопровод. Водопровод был сооружен из керамических труб, его протяженность составляла 10 км. Весь дворец формировался вокруг центрального двора, использовавшегося для культовых церемоний, например эпифании. О культовом характере сооружения свидетельствовали и найденные изображения лабриса – двойной ритуальной секиры, служившей своего рода эмблемой критян. Лабрис, как правило, соседствовал с букранием (греч. – череп быка) - символической формой в виде бычьих черепов или же со стилизованными рогами. Эти «священные рога» символизировали царя, супруга царицы, почитавшейся как Великая богиня.

Стены дворца в Кноссе украшены фресками, изображавшими жизнь критян, их праздники и будни. Люди на фресках молоды, имеют множество украшений, художники часто изображают их танцующими. Причем тела мужчин окрашены в ярко-коричневый цвет, а женщин – в светлый. Особенностью критского изобразительного искусства является и то, что в живописи и мелкой пластике много изображений женщин. Позже эти изображения получили названия «придворные дамы», «дамы в голубом», «парижанки». У них осиные талии, пышные открытые платья, затейливые прически, тонкие носы с горбинкой и маленькие рты. Строение фигур напоминает египетские: плечи, грудь, глаза даются в фас, лицо и ноги – в профиль. Часто встречаются флористские сюжеты, изображения обитателей моря – дельфинов и осьминогов. Дворец украшали не только фрески, но и многочисленные вазы со священными символами, большие раскрашенные рельефы. На одном из восстановленных изображений представлена сцена таврокатапсии – ритуального боя с быком. Тема укрощения быка как тема победы над смертью была очень популярна в крито-микенском искусстве.

Критские художники были замечательными мастерами чеканки и резьбы по камню, также было развито ювелирное искусство. Известны минойские ожерелья из золота, драгоценных и полудрагоценных камней, а также стеклянной пасты. Греки унаследовали у критян минойский календарь, ряд музыкальных инструментов (семиструнная лира, двойная флейта, труба), а также секрет использования ароматических и лечебных трав. Особого расцвета достигла критская керамика, ее тонкие стенки (до 1 мм) покрывали темно-лиловой водонепроницаемой краской с металлическим отливом. Секрет изготовления этой краски был известен только минойцам и не раскрыт до сих пор. Вазы были богато украшены росписями: изображениями цветов, растений. На всех сосудах в той или иной форме присутствуют изображения кормилицы-земли, а также еще более древнего кормильца - моря. Мир, по представлению критян, состоял из нижней полусферы, которую можно условно назвать «сосудом земли», и верхней – «сосуда неба». Земля была между двумя этими сосудами. Наиболее замечательны древние критские вазы, найденные в пещере Камарес (на южном побережье Крита). «Вазы Камарес» отличаются пластичностью форм и отсутствием жесткого разграничения частей – венчика, ножки, верха и низа. Одна из ваз – кратер (сосуд для смешивания жидкостей, имеющий широкое горло, вместительное тулово и две ручки) из дворца в Фесте – изображает историю происхождения мира.

Сосуд сделан вручную, его контуры далеки от геометрических форм, он украшен четырьмя цветками лилии на тулове и тремя - на ножке. Лилия на Крите считалась священным растением – в ней видели воплощение богини. Специальным образом обработанная поверхность сосуда имитирует коралловые рифы (морскую среду), по центру тулова идет полоса строгого «шахматного» орнамента (им в древности часто украшался «полог» неба). Два разных вида украшений символизируют союз неба и водной стихии, от которого рождаются лилии. Три из них – на ножке – означают воду, землю и небо, а четыре – на тулове – части света.

Сохранился удивительный памятник (около 1400 г. до н.э.), на котором изображен весь цикл «превращений» - от смерти к новой жизни. Это расписной саркофаг, найденный в 1903 г. в небольшой надземной гробнице близ Агиа Триады. Таких небольших саркофагов (ларнаков) прямоугольных или овальных, с отверстиями на дне на Крите найдено много. Саркофаг из Агиа Триады выполнен очень тщательно и украшен интересной композицией, представляющей единый сюжет: приношение в жертву быка. На одной из сторон саркофага изображен начальный акт приношения жертвы. К столу-алтарю, на котором лежит белый в пятнах, связанный бык, направляются пять женщин-жриц. На другой стороне саркофага изображены трое юношей, несущих дары к гробнице. Видимо, в ней покоится смертный бог. Тело умершего (судя по раскраске – мужчины) представлено в женском платье. По древним поверьям рождать и возрождать могла только женщина – великая богиня. Она принимала душу умершего в себя и возвращала его в мир.

На боковых сторонах ларнака представлены богини в повозках, запряженных горными козлами и грифонами. Они помогают душе умершего, воплощенной в птице, подняться в земной мир. Все эпизоды на саркофаге разграничены цветовыми зонами. Так, золотисто-желтый фон, на котором изображены жрицы-богини, мог означать небесный мир и будущее время, синий – подземный мир и прошлое, светлый – мир земной и настоящее время, красный – перенос души в небеса.

Цветущая минойская цивилизация в середине XV в. до н.э. пережила катастрофу, которая привела к упадку критской культуры.. Около 1450 г. до н.э. произошло извержение вулкана на острове Фера (современный Санторин), находящемся в 120 км от Крита. Извержение вызвало на Крите землетрясение и огромные волны (цунами). В XV в. до н.э. ослабленное критское государство было захвачено племенами ахейцев, вторгшимися с материковой Греции. Ахейцы – племена индоевропейского происхождения – пришли на территорию Греции около 2000 г. до н.э. и стали предками греков. Ахейцы жили в городах-государствах на полуострове Пелопоннес. Самыми крупными городами были Микены, Тиринф и Пилос. Микенская культура была названа по имени города и просуществовала около 300 лет.

Микенскую культуру европейцы начали изучать намного раньше минойской. В 1876 году немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман, ведя раскопки в поисках следов Трои, обнаружил внутри акрополя Микен гробницы ахейских царей (василеев). Там он нашел золотые царские маски и диадемы цариц, множество мечей, кинжалов и золотых кубков. Наиболее знаменитая из купольных гробниц носит название «сокровищница Атрея», принадлежащая царям Атрею и его сыну Агамемнону. Среди находок в этой гробнице была золотая посмертная маска микенского царя Агамемнона, который согласно поэме «Илиада» Гомера возглавил поход на Трою около 1200 г. до н.э. До наших дней сохранились величественные крепости Микен и расположенного неподалеку Тиринфа. В отличие от минойских поселений у микенских городов-крепостей были толстые стены, сложенные из огромных каменных глыб весом в 5-6 тонн. Ахейцы строили свои города на высоких холмах, отсюда и название «акрополь» - верхний город. Кладку крепостных стен не случайно назвали циклопической, она под стать гигантам-циклопам. Стены Микен длиной в 900 м имеют толщину от 6 до 10 м, а Тиринфа – 17,5 м. Ворота в крепость Микен называли Львиными, т. к. над их пролетом располагалась плита с рельефным изображением львиц – стражей ворот.

В центре города на холме располагался дворец, составлявший в плане прямоугольник в отличие от сложных планировок критских дворцов. Центром дворца является мегарон – большой прямоугольный зал с очагом посередине. Вокруг мегарона группируются жилые и подсобные помещения. Мегарон служил прообразом для греческих храмов. Росписи, сохранившиеся в Тиринфском дворце, изображают сцены охоты и битв, но характер их более схематичен и сух, композиции статичны. В отличие от жизнерадостного праздничного искусства Крита, микенское изобразительное искусство более примитивно и сухо, главное место в нем занимают такие сюжеты, как охота, взятие городов. Изображения плоские и декоративные, в них нет многоцветности, воздушности, разнообразия природы, какие были у минойцев. Расписные вазы – один из главных видов художественного творчества Микен. Рисунок строгий, схематичный, орнаментальный. Этот стиль стал предтечей геометрического стиля в греческом искусстве.

Власть микенцев к 1200 г. до н.э. стала ослабевать. Их торговлю со странами Черного моря контролировала и ограничивала Троя, крепость и порт в Малой Азии. Это было одной из главных причин начала Троянской войны. Ее события легли в основу трех замечательных поэм, вошедших в золотой фонд мировой культуры. Это «Илиада» и «Одиссея» Гомера и «Энеида» Вергилия. Руины Трои обнаружил Генрих Шлиман в 1870 г.на холме Гиссарлык близ Дарданелл (современная Турция).

Сто лет спустя после Троянской войны в середине XII века до н.э. в Грецию вторглись племена дорийцев, они разграбили и сожгли богатые города ахейцев. Микенская цивилизация погибла, но ее наследие не утрачено. Она послужила основанием культуры Древней Греции.