
- •2) Этот смысл определяет или, по крайней мере, участвует в определении
- •8 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •10 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Не ставя здесь задачи полемизировать с «количественниками», я хочу
- •1 У российских социологов также существует этический кодекс. Он был
- •16 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Хотя возможно «развернуть» ситуацию и рассматривать самого себя как
- •22 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •24 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 В обязательных правилах антропологических и социологических
- •26 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •28 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •30 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •32 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •42 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Речь идет о книжке «Благотворительность как социо-культурный феномен»,
- •1 Когда я начала работать по проекту и стала рассказывать о нем своим
- •52 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1997:165). Я пытаюсь отслеживать, как мое присутствие влияет на
- •35 Минут я собрала 568 рублей.1 Сосчитав еще раз до 100, чтобы не
- •1 Время проведения эксперимента — 30 декабря 2001 года. Эквивалент
- •58 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •60 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •62 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •Vagabunden. Wien; Koeln, Weimar.
- •68 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Мистер к. Рассказал мне, что только 11 постояльцев из 125 имели временную
- •70 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •72 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •74 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Речь идет об исследовании «Бытовое, но не «нормальное»: употребление
- •1 Как это часто бывает в субкультурных компаниях, основной костяк
- •86 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Эпидемия спиДа породила множество страхов и предрассудков. Р.Вайтц
- •1999:577). Спид связан с социально табуированными темами — секс и
- •96 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1996:61). Готовых рецептов и инструкций, как овладеть этими навыками,
- •1 В данной статье я не останавливаюсь на рассуждениях об этических вопро?
- •1 Статья написана в 2004 году в процессе работы в совместном проекте Маг-
- •104 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •108 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Самодельное приспособление для рыбной ловли.
- •112 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Верно и обратное: любой обыкновенный человек — социолог. Для того чтобы
- •122 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •124 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Важность такого подхода базируется на следующем положении понимающей
- •2 Очевидно, с дискомфортом от ощущения себя идиотом связано подчас и
- •1 Попробуйте провести простейший эксперимент. Вдвоем с другим человеком
- •136 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 К примеру, вы понимаете, что причина вашего конфликта с соседом не в том,
- •Vol. 41. No. 2. Fall 2002. P. 43-89.
- •Viktor0108@yandex.Ru
- •192171, Санкт-Петербург, ул. Бабушкина, д. 53.
- •199034, Санкт-Петербург, 9 линия, 12
1 К примеру, вы понимаете, что причина вашего конфликта с соседом не в том,
что он плохой, а вы — хороший, и не в том, что он дурак, а вы — умный. Все дело
в том, что он интерпретирует ситуацию, исходя из своих представлений о том, что
«нормально» и «само собой разумевшееся», а вы — из своих, и эти представления
могут друг другу противоречить в силу различий в социализации и
принадлежности вас и соседа к разным социальным мильё. Как профессионал вы понимаете,
что и его и ваша точка зрения «укоренены» в конкретном социальном,
культурном и историческом контексте. Но главное, что бедняга сосед понятия об этом не
имеет и всерьез считает, что он прав, а вы — нет. Остается только его пожалеть.
Социологическое видение поможет гораздо спокойнее отнестись к конфликтной
ситуации, и позволит получить интеллектуальное удовольствие от самой
неприятной жизненной ситуации.
2 Понятие «действия» — в отличие от «поведения» — само по себе
предполагает ответственность индивида (Здравомыслова, 1993:59).
140 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
сия. Надеюсь, мои размышления по поводу того, как это лучше делать,
окажутся полезными и моим коллегам.
Литература
Абельс X. (1999) Интеракция, идентификация, презентация. Введение
в интерпретативную социологию / Перевод с нем. языка и общая ред.:
Н. А. Головин, В. В. Козловский. СПб.: «Алетейя».
Бергер П., Лукман Т. (1995) Социальное конструирование
реальности. М.: Медиум.
Вебер М. (1990) Основные социологические понятия. Избранные
произведения. М.: Прогресс.
Гирц К. (1997) «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной
концепции культуры // Антология культуры. Т. 1. Интерпретация
культуры. СПб.: Университетская книга. С. 171-202.
Гофман И. (2000) Представление себя другим в повседневной жизни.
М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле.
Готлиб А. (2002) Введение в социологическое исследование:
качественный и количественный подходы. Методология. Исследовательские
практики: Учебное пособие. Самара: «Самарский Университет».
Ионин Л. (1996) Социология культуры. М.: Логос.
Ковалев Е., Штейнберг И. (1999) Качественные методы в полевых
социологических исследованиях. М.: Логос.
Здравомыслова (1993) Парадигмы западной социологии
общественных движений. СПб.: «Наука».
Мид М. (1998) Культура и мир детства. М.
Рубел Л., Чегринец М. (1998) Исследовательские стратегии в
современной американской культурной антропологии: от «описания» к
«письму» // Журнал социологии и социальной антропологии. № 2. С. 85-101.
Семенова В. (1998). Качественные методы: введение в
гуманистическую социологию. М.: Добросвет.
Силвермен Д., Филипсон М., Филмер П., Уолш Д. (1978) Новые
направления в социальной теории. М.: Прогресс.
After Writing Culture (1997): Epistemology and Praxis in Contemporary
Anthropology (Asa Monographs, No 34) // Ed. by Allison James, Jenny
Hockey, Andrew Dawson, Jennifer Lorna Hockey. Routledge.
Blunter H. (1954) What is wrong with social theory? //American
Sociological Review. Vol. 19. P. 3-10.
Brednikova O., Pachenkov O. (2002) Migrants-«Caucasians» in St.
Petersburg: life in tension / / Anthropology & archeology of Eurasia [Armonk]