
- •2) Этот смысл определяет или, по крайней мере, участвует в определении
- •8 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •10 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Не ставя здесь задачи полемизировать с «количественниками», я хочу
- •1 У российских социологов также существует этический кодекс. Он был
- •16 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Хотя возможно «развернуть» ситуацию и рассматривать самого себя как
- •22 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •24 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 В обязательных правилах антропологических и социологических
- •26 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •28 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •30 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •32 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •42 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Речь идет о книжке «Благотворительность как социо-культурный феномен»,
- •1 Когда я начала работать по проекту и стала рассказывать о нем своим
- •52 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1997:165). Я пытаюсь отслеживать, как мое присутствие влияет на
- •35 Минут я собрала 568 рублей.1 Сосчитав еще раз до 100, чтобы не
- •1 Время проведения эксперимента — 30 декабря 2001 года. Эквивалент
- •58 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •60 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •62 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •Vagabunden. Wien; Koeln, Weimar.
- •68 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Мистер к. Рассказал мне, что только 11 постояльцев из 125 имели временную
- •70 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •72 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •74 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Речь идет об исследовании «Бытовое, но не «нормальное»: употребление
- •1 Как это часто бывает в субкультурных компаниях, основной костяк
- •86 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Эпидемия спиДа породила множество страхов и предрассудков. Р.Вайтц
- •1999:577). Спид связан с социально табуированными темами — секс и
- •96 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1996:61). Готовых рецептов и инструкций, как овладеть этими навыками,
- •1 В данной статье я не останавливаюсь на рассуждениях об этических вопро?
- •1 Статья написана в 2004 году в процессе работы в совместном проекте Маг-
- •104 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •108 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Самодельное приспособление для рыбной ловли.
- •112 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Верно и обратное: любой обыкновенный человек — социолог. Для того чтобы
- •122 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •124 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 Важность такого подхода базируется на следующем положении понимающей
- •2 Очевидно, с дискомфортом от ощущения себя идиотом связано подчас и
- •1 Попробуйте провести простейший эксперимент. Вдвоем с другим человеком
- •136 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле
- •1 К примеру, вы понимаете, что причина вашего конфликта с соседом не в том,
- •Vol. 41. No. 2. Fall 2002. P. 43-89.
- •Viktor0108@yandex.Ru
- •192171, Санкт-Петербург, ул. Бабушкина, д. 53.
- •199034, Санкт-Петербург, 9 линия, 12
1 Как это часто бывает в субкультурных компаниях, основной костяк
тусовки составляют мальчики, которые являются носителями локальной культуры и
главными акторами и инициаторами групповых практик, в то время как девочки
составляют периферию тусовки — от них не требуется активного участия в
общих практиках. Поэтому иногда я заставала на площади одну или двух скучающих
девочек, которых не интересовали «мальчишеские забавы», например, догонялки
на роликах или шуточные драки.
И. Костерина. Добро пожаловать или посторонним в... 85
«Вся тусовка сидела, нехотя о чем-то разговаривая. Ждали Г. с Р.
Они пришли часов в семь. Поздоровались «как обычно» со всеми,
присели на лавку. Потом Г. говорит мне: «Вы не хотите с нами
прогуляться?» Мне это показалось очень странным, т. к. они редко
общались со мной. Спрашиваю «Куда?» — «Да вот тут недалеко, мы вам
что-нибудь порассказываем». — «Ну, пойдем». Мы втроем пошли за
угол — на «стенку». Меня охватило чувство тревоги —
чувствовался какой-то подвох —- почему мы ушли от всех, почему оставшиеся не
просились с нами, сидят молча, почему всегда отстраненные Г. и Р.,
единственные до сих пор называющие меня на «Вы», неожиданно
решили пообщаться именно со мной? Больше всего меня напрягало то,
что все было НЕ ТАК, КАК ОБЫЧНО. Завернув за угол, они резко
оживились, стали выяснять между собой, все ли они взяли — сигарету,
зажигалку, бутылку, фольгу. Выяснили, что у них нет ничего
острого — обратились ко мне: «У Вас есть что-нибудь типа иголки?» Я
сняла из уха серьгу и протянула. По «джентльменскому набору» я
поняла, что мы идем курить траву через бульбулятор, только какая роль
отведена мне в этом: наблюдателя или участника? Что делать?
Почему они решили привлечь меня: это означает, что меня приняли, или
это «проверка», а может быть просто ничего не значащий жест? —
в последнем я была абсолютно не уверена...
Дошли до места. Г. стал делать бульбулятор: взял пластиковую
бутылку из-под «Пепси» (0,6), сверху сделал крышечку из фольги от
сигаретной пачки с углублением; в углубление насыпал траву из
спичечного коробка (он был у Г. в кармане), накрошил туда табака из
пачки сигарет. Внизу сбоку бутылки прожгли дыру горящей
сигаретой (примерно на расстоянии 3 см от низа). Потом Г. стал
раскуривать, вдыхая через эту дыру и одновременно поджигая смесь вверху
зажигалкой. Ничего не разгоралось — Р. пытался помочь своей
зажигалкой. Они стали переругиваться, что один мешает другому. Потом
вроде все получилось — внутри бутылки образовался густой дым. Г.
затянулся и передал бутылку Р., тот тоже вдохнул и передал мне.
Я сказала, что не буду. Они (с выражением недоумения на лицах):
«Почему?» — «Мне не хочется». — «Но мы же Вас специально
позвали!» Г. стал делать жалобное лицо, настаивать, канючить. — Все это
делалось очень быстро, они оба возбужденно махали руками,
говорили судорожно, очень быстро и нервно. У меня в голове творилось
непонятно что — за секунду пробежала сотня мыслей: «Не хочу. Почему
я должна это делать? Почему они хотят меня заставить? Мне же
в отличие от них не 15 лет — почему я должна поддаваться на эти
уловки и следовать их капризам? Я просто могу постоять рядом, я не
против, чтобы они курили, но я не хочу!!!» И тут Р. сунул мне бутыл-