Vagabunden. Wien; Koeln, Weimar.

Girtler R. (1980) Vagabunden in der Grossstadt. Stuttgart.

Goffman E. (1996) Ueber Feldforschung / / Knoblauch H. (Hg) Kommu-

nikative Lebenswelten. Zur Ethnographie einer geschwaetziger Gesellschaft.

UVK Universitaetsverlag Konstanz. S. 261-268.

GruemerK.-W. (1974) Beobachtung. Stuttgart.

Knoblauch H. (1996) Einleitung: Kommunikative Lebenswelten und die

Ethnographie einer > geschwaetziger Gesellschaft < // Knoblauch H. (Hg)

Kommunikative Lebenswelten. Zur Ethnographie einer geschwaetziger

Gesellschaft. UVK Universitaetsverlag Konstanz. S. 7-27.

Lindner /?. (1981) Die Angst des Forschers vor dem Feld. Uberlegungen

zur teilnehmendnen Beobachtung als Interaktionsprozefi / / Zeitschrift fur

Volkskunde.Bd. 77. S. 51-66.

Reichertz J. (1989) Hermeneutische Auslegung von Feldprotokolen? —

Verdriesslieches ueber ein beliebtes Forschungsmittel // Teilnehmende

Beobachtung. Werkstattberichte und methodologische Reflexionen.

Frankfurt/New York, Campus Verlag.

Schwartz M. S., Schwartz Ch. G. (1955) Problems in Participant

Observation // American Journal Sociology, LX. January. S. 344.

Ирина Олимпиева

СТАТЬ БЕЗДОМНЫМ В АМЕРИКЕ

Официальное название Dwyer Center — «Инновационный переходный

обучающий центр, предназначенный для поддержки бездомных семей и

индивидов»1. Обитатели Центра в разговорах между собой называют его

просто Dwyer или apartments. Ни разу за месяц моего пребывания я не

слышала, чтобы его назвали приютом ("shelter"). Словом "shelter"

обозначают night-shelter (ночлежку), в котором бездомные получают ночлег на

одну ночь и который они должны покинуть на следующее утро.

Большинство обитателей Dwyer попали сюда из такой ночлежки.

Sam's shelter — типичный приют, постояльцы располагаются по 20-30

человек в больших комнатах с двухъярусными кроватями, большой общей

столовой, общественной прачечной и т. д. Попасть с улицы внутрь можно

лишь после процедуры регистрации у маленького окошка во входной

двери, перед которой к пяти часам вечера — моменту открытия ночлежки —

уже выстраивается очередь. Днем на прилегающей территории можно

наблюдать группы людей не очень привлекательного вида. Они валяются под

железнодорожным мостом, что находится недалеко от приюта, сидят на

лавке у входа или на земле, слоняются вокруг здания, курят,

переговариваются в ожидании, когда начнут пускать внутрь. Постоянные клиенты

Sam's shelter — безнадежные алкоголики и наркоманы, женщины,

живущие проституцией, нищие — люди, у которых уже нет желания изменить

свою жизнь. Те же, кто готов вступить на долгий бюрократический путь

получения субсидированного жилья (subsidized housing) и кто может

продемонстрировать наличие хотя бы небольшого дохода, будь то временная

работа или социальное пособие, встают в городскую очередь на получение

жилья и, если повезет, могут поселиться за умеренную плату в

«переходном центре», каким и является Dwyer.

По сравнению с Sam's shelter Dwyer кажется просто отелем.

Бездомные живут здесь в отдельных комнатах, где есть все необходимое: кровать

(часто двухъярусная для семей с детьми), туалет и раковина, небольшой

1 «...innovative transitional learning center that aims to provide a supportive

environment for homeless families and individuals» — из документов Community Action

Division under the City of San Antonio's Department of Community Initiatives, San-

Antonio, Texas. Мое пребывание в Dwyer Center (Сан-Антонио, Техас) было

связано с прохождением практики в рамках программы JFDP (ACTR/ACIE) в 1999—

2000 гг. В проект я была включена благодаря поддержке доктора Ричарда

Джонсона (Университет Канзаса) и доктора Рейза Рамоса (Университет Сан-Антонио).

Девять записанных интервью, наблюдения и впечатления послужили основанием

для полевого отчета, в котором описано мое пребывание в Dwyer.

5 Зак 3899

66 Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле

шкаф для посуды со встроенной электрической плиткой (kitchenette),

холодильник и шкаф для одежды. На каждом этаже имеются душевые

кабины, прачечная и таксофон. Согласитесь, что для человека из России,

имеющего опыт проживания в студенческом общежитии, условия жизни

в Dwyer выглядят более чем нормально. Оказавшись в Dwyer, я была

удивлена фешенебельным фойе (lobby area), никак не соответствующим моим

представлениям о приюте для бездомных. Вопреки ожиданиям увидеть

мрачное темное помещение казенного типа со старой обшарпанной

обстановкой, я оказалась в светлом просторном фойе с диваном и креслами,

столиками и стульями и даже с живой пальмой в углу.

Lobby area — парадная часть Dwyer. Судя по вывешенным здесь

правилам поведения, оно служит местом отдыха и общения (socializing).

Помимо своего прямого назначения, фойе призвано демонстрировать

благополучие и успешность центра для чиновников из городской администрации,

в подчинении которой находится Dwyer Center, а также для социальных

работников (case-workers), которые приходят сюда на организуемую

администрацией Dwyer учебу.

Жилая часть Dwyer скрыта от посторонних, т. к. находится на

верхних этажах, куда можно попасть только по пропуску-бэйджу. Здесь все

выглядит уже иначе, без претензии на фешенебельность: узкие коридоры

с крашенными желтыми стенами и длинным рядом дверей. Пока мою

комнатку поливали дезинфицирующими средствами, м-р К., руководитель

социальных работников, провел экскурсию по Dwyer и продемонстрировал

несколько только что освободивших комнат, ожидавших очереди на

уборку и дезинфекцию. Чувство брезгливости, возникшее во время этой

экскурсии, уже не покидало меня до конца пребывания в Dwyer. Вид голых

прорезиненных матрасов, брошенной старой одежды и обуви, остатков

дешевой еды, пластиковых и бумажных упаковок из-под продуктов, каких-то

вещей с помоек, поломанных детских игрушек внушал невероятное

отвращение. И, конечно, запах — вездесущий запах дезинфекции, которым

пропитано, кажется, все в Dwyer, включая постель, одежду и тебя саму, и от

которого невозможно избавиться никакими дезодорантами.

После экскурсии мне, как вновь прибывшей, был выдан стандартный

набор для бездомного (женский вариант, включающий маленькую

упаковку стирального порошка, шампунь, крем, зубную пасту, кружку с

аббревиатурой Dwyer, гигиенические средства, разовые упаковки соли и сахара

и пакетик с конфетами). Я получила также хилую подушку, две простыни

и страшное жесткое, тяжелое одеяло, похожее на солдатскую шинель. За

месяц, проведенный в Dwyer, я так и не смогла обжиться в своей комнате

и возвращалась туда каждый раз с большой неохотой.

Вхождение в поле всегда импровизация — для него нет готовых

рецептов. В моем случае особых препятствий, казалось бы, не существова-

И. Олимшева. Стать бездомным в Америке 67

ло. Я была полноправным жителем Dwyer. Здесь же находились и мои

потенциальные информанты — я встречала их в коридоре, на лестнице, в

lobby area. Проблема состояла в том, что я совершенно не представляла,

каким образом и под каким предлогом можно с ними познакомиться.

Dwyer был абсолютно доступен и одновременно закрыт для меня. Я ощущала

себя совершенно чужой, тем более, что местные жители активно

общались между собой и, казалось, прекрасно знали друг друга. Сами

обитатели Dwyer не проявляли никакого стремления к установлению контакта, я

была для них просто одной из новеньких. Никто не заговаривал со мной,

не расспрашивал, кто я такая и как сюда попала. Даже мой необычный

акцент (когда я пыталась выяснить, где находится ближайший супермаркет)

не спровоцировал любопытства со стороны жильцов.

Те новенькие, которые попадают в Dwyer из night-shelter, очень

быстро находят общий язык с местными старожилами. Я не раз наблюдала,

как вновь поступившие, сидя в lobby area в ожидании собеседования с

социальным работником, расспрашивали старожилов об условиях жизни в

Dwyer, советовались по разным вопросам. Важно, что сами старожилы

никогда не выступали инициаторами таких разговоров, поэтому мои

надежды на проявление какого-то интереса ко мне с их стороны были напрасны.

Покружив по зданию, я уходила в город, объясняя себе свое бегство

разными «объективными» причинами, например, тем, что нужно сделать

какие-то покупки или проверить e-mail в городской библиотеке.

Решив, наконец, проявить активность, я отправилась в местную

администрацию. Работники администрации демонстрировали более для меня

понятный и привычный стиль поведения. Они были больше похожи на

«своих», я чувствовала себя к ним ближе, чем к жителям Dwyer. Кроме

того, мне казалось, что в любом случае будет полезно узнать

официальную информацию о Dwyer. Из разговора с уже упоминавшимся м-ром К.

я узнала в том числе, что абсолютное большинство жителей Dwyer имели

смуглые лица не потому, что они загорели под южным солнцем Сан-Анто-

нио, как я предполагала по неведению, а потому, что они hyspanics, или

mexican-americans. Здесь же я впервые услышала слово «residents» — так

называют жителей Dwyer в официальных документах.

В тот же день я завела свое первое знакомство, которое впоследствии

оказалось чрезвычайно полезным. Из полевого отчета:

MARIA (Мария) низенькая и полная mexican-american около 50лет,

без передних зубов, со следами контурного карандаша на веках.

...Взяла свое первое интервью — не то, чтобы полноценное

интервью, но что-то вроде небольшой беседы. И все благодаря своей

дурной привычке! Я решила пойти вниз покурить. Откровенно говоря,

курить мне не очень хотелось, но, как я заметила, многие обитатели

Dwyer обычно тусуются на улице перед входом, где они курят и об-