
- •Тема 1.1. Предмет философии. Философия в системе культуры
- •Тема 1.2. Онтология как учение о бытии (сущем). Понимание бытия (сущего в истории философии.
- •Тема 1.3. Структура реальности. Объективная и субъективная реальность
- •Тема 1.4. Сознание. Проблема сознания в философии и науке.
- •Тема 1.5. Познание. Проблема познаваемости мира.
- •Тема 1.6. Теория научного познания
- •Основные направления философии науки
- •] Критический рационализм к. Поппера
- •Концепция исследовательских программ и. Лакатоса
- •Концепция исторической динамики науки т. Куна
- •«Анархистская эпистемология» п. Фейерабенда
- •Тема 2.1. Проблема человека в философии
- •Тема 2.2 Свобода и необходимость в деятельности человека
- •Тема 3: Общество и его структура
- •Общая характеристика философии Нового времени
- •Тема 4:
Тема 1.3. Структура реальности. Объективная и субъективная реальность
В чем заключается основной принцип философии Беркли? Подчеркивал значение чувственного опыта как источника знания. "существовать (быть) — значит быть в восприятии" - мир существует, потому что человек думает о нем, мир существует в нашей голове, в нашем восприятии и до тех пор, пока люди будут думать о нем. Чувственные объекты («идеи»), не могут производиться инертной бесчувственной материей, они суть следствие бестелесной деятельной субстанции духа; идеи не могут существовать и в «не воспринимающей субстанции».
Что такое «ноумен» в философии И. Канта? Термин «вещь в себе» был введён им в одной из своих программных работ — «Критике чистого разума». Кант считал, что вещь в себе не доступна познанию через опыт, а является чистой умопостигаемой категорией. Однако, вещь в себе является источником нашего чувственного, опытного познания.
Что такое пространство и время, согласно И. Канту?
Пространство и время Кант и считает прежде всего формами чувственности. Как формы чувственности пространство и время специфичны. Их Кант также называет априорными формами чувственности, а в их исследовании он видит главный интерес трансцендентальной эстетики. Прежде чем определить пространство и время как априорные формы чувственности, Кант вводит еще одно понятие, на первый взгляд странное, — понятие чистого созерцания. Странным его можно считать потому, что Кант заявляет: в таком созерцании нет ничего, что принадлежит ощущениям. 1. Пространство и время не суть эмпирические понятия, выводимые из внешнего опыта. 2. Пространство и время суть необходимые априорные созерцания, лежащие в основе всех созерцаний вообще. 3. Пространство и время суть не дискурсивные, или, как их еще называют, общие понятия, а чистые формы чувственного созерцания. 4. Пространство и время представляются как бесконечно данные величины.
Природа чистого разума Канта:
Он выделяет суждения синтетические-аналитические и априорные-апостериорные. Синтетическими называются суждения, несущие новое знание, не содержащееся в понятии, которое является их субъектом. Аналитическими называются суждения которые всего лишь раскрывают свойства, присущие понятию субъекта, содержащиеся в нём самом, и не несут нового знания. C другой стороны, априорные суждения (лат. a priori) не нуждаются в опытной проверке своей истинности, а для апостериорных (лат. a posteriori) необходима эмпирическая верификация. Кант замечает, что синтетические суждения чаще всего апостериорные, а аналитические — априорные. Кант считал что разработке теоретической философии, эстетики, натурфилософии должно предшествовать критическое исследование познавательных способностей, на которые опираются эти отрасли философии. Истинная задача чистого разума, по мнению Канта, заключается в следующих вопросах: как возможны априорные синтетические суждения? Как возможна чистая математика?Как возможно чистое естествознание?Как возможна метафизика как наука? Априорное знание – познание независимое от опыта и даже от чувственных впечатлений. Априорные знания отличаются от эмпирических знаний, которые имеют свой источник – опыт. А все эмпирические суждения, как таковые, синтетические. Чистым Кант называет разум, содержащий принципы безусловно априорного знания. Кант выделяет понятие трансцендентального познания, занимающегося не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priory. Система таких понятий называлась бы трансцендентальной философией. Кант утверждает, что за пределами чувственных феноменов существует непознаваемая реальность, о которой в теории познания имеется только предельно абстрактное «чистое» понятие (поитепоп). Высказывания геометрических аксиом сопровождается пониманием их необходимого и всеобщего значения. Отсюда Кант делает вывод, что пространство, обуславливающее возможность геометрических истин, есть пространство идеальное, или априорное форма чувствительности. Естествознание(в первую очередь он говорит о пространстве и времени), утверждает Кант, так же как и математика, обладает основными положениями, которые не могут быть обобщениями из опыта и представляют по своей логической форме априорные суждения. Трансцендентальными формами рассудка являются категории (субстанция, причинность и др.).
Что означают термины «детерминизм» и «индетерминизм»? Детерминизм и индетерминизм (лат. определять)- противоположные философские концепции по вопросу о месте и роли причинности. Детерминизмом называется учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Для индетерминизма, характерно отрицание всеобщего характера причинности (в крайней форме - отрицание причинности вообще).
В чем состоят «субстанциальная» и реляционная доктрины пространства и времени? Согласно реляционной концепции в природе нет никакого времени самого по себе, а время - это всего лишь отношение или система отношений между физическими событиями, иначе говоря, время есть специфическое проявление свойств физических тел и происходящих с ними изменений. Другая концепция - субстанциональная - наоборот, предполагает, что время представляет собой самостоятельное явление природы, как бы особого рода субстанцию, существующую наряду с пространством, веществом и физическими полями. Реляционная концепция времени обычно связывается с именами Аристотеля, Г.В. Лейбница, А. Эйнштейна. Наиболее яркими выразителями субстанциональной концепции времени являются Демокрит, И. Ньютон и из современных ученых - Н.А. Козырев.
Что является неотъемлемым свойством материи, согласно концепции диалектического материализма?
неотъемлемый свойством материи является: движение, форма и развитие. В результате движения материя приобретает все новые и новые формы и проходит различные этапы развития.
В чем состоит проблема обратимости и необратимости процессов в мире?
Обратимость можно непосредственно наблюдать, например, в биологических системах: регенерация клеток. Необратимость окружающих нас явлений природы находится в вопиющем противоречии с обратимостью якобы лежащих в их основе непрерывных или механических процессов (яйцо -> цыпленок, но не цыпленок -> яйцо).Стрела времени есть несомненное свойство окружающей нас действительности.