Тема 1.2. Онтология как учение о бытии (сущем). Понимание бытия (сущего в истории философии.

Как решалась проблема бытия в ранней греческой натурфилософии? Ранняя греческая натурфилософия представляет идею первоначала (архэ, ἀρχή), которое трансформируется в серию миров, каждый из которых проходит в своей эволюции стадию становления (космизации как оформления) и стадию деструкции (хаотизации как утраты формы). Натурфилософская проблема - поиск элементарного начала, составляющего основу всех вещей. Фалес такой первоосновой считал воду; Анаксимандр не сводил первоначало к одному из доступных элементов, полагая в основе начала некую бесконечную природу, именуемую апейроном; исходными и основополагающими для Гераклита являются понятия логоса и огня; У Парменида вопрос о бытии сводится к вопросу о логически правильном мышлении: "Мыслить и быть - одно и то же" В поисках единого основания, объясняющего одновременно и физические процессы и человеческую мораль, первые философы натолкнулись на ряд трудностей. В качестве таких оснований они выдвинули природные стихии. Но природные стихии, объясняя вещное многообразие и текучесть мира, не объясняли его единства, устойчивость и вечность. ущественным шагом в этом направлении явилась пифагорейская идея числовой гармонии, задающей упорядоченность космосу. Числа, однако, не обладают субстанциональностью, вещественностью. Количественно-математический универсализм пифагорейцев не имел физического базиса. Парменид связал бытие с мышлением и наделил истинно сущее характеристиками, которые делают его самодостаточным. Философия Демокрита (470/60-360 до н.э.), полагавшая, что все состоит из атомов (неделимых и непроницаемых начал) и пустоты, давала выход из обозначенных выше трудностей: так как атомы по числу бесконечны, то тем самым универсальность математических законов получала физическое объяснение; так как атомы различаются между собой формой, порядком и положением,

Какими свойствами обладает бытие согласно учению элеатов? Согласно Пармениду, "то, что есть" (бытие) - есть, и это следует из самого понятия "быть", а "того, чего нет" (небытия) - нет, что также следует из содержания самого понятия. Отсюда выводится единство и неподвижность бытия, которому невозможно делиться на части и некуда двигаться, а из этого выводится описание мыслимого бытия как не расчлененного на части и не стареющего во времени континуума, данного лишь мысли, но не чувствам.

Что такое «идея» согласно Платону? Следует признать наличие трех родов сущего — вечных идей, изменяющихся конкретных вещей и пространства, в котором существуют вещи. Мир вещей- множественное и искаженное отражение мира идей. Плохих качеств как страх, ненависть, боль - в мире идей ней,только в мире вещей.«Идеи» («эйдосы») как первообразы бытия, они вечны,неподвижны, и неизменны, а явления чувственного мира искажают истинные формы или причины бытия. Только идеи поистине существуют, вещи же только «являются», они — тени идеи. Например, предметами понятия «прекрасное» не могут быть прекрасные вещи, ибо они изменчивы и разнородны. Следовательно, должно существовать непостигаемое напрямую, единое и неизменное «прекрасное в себе» — идея прекрасного. Так как все вещи бывают высшими или низшими, то в мире идей тоже есть иерархия — от низших до все более всеохватных и высших идей — с идеей добра-красоты во главе. Материальный мир вторичен, он произведен от мира идей. Между миром идей, как подлинным, реальным бытием, и небытием (т. е. материей как таковой, материей в себе) существует, по Платону, кажущееся бытие, производное бытие (т. е. мир действительно реальных, чувственно воспринимаемых явлений и вещей), которое отделяет истинное бытие от небытия. Какие четыре причины вещи указывал Аристотель? 1. сущностная причина (или сущность вещи); суть бытия вещи 2. материальная причина (или материя); 3. деятельная (движущая) причина; откуда начало движения,.е. БОГ 4. целевая причина («то, ради чего», или благо)

Какие основные принципы характерны для средневековой онтологии? Своеобразие средневековой философии состоит в тесной ее связи с религиозной верой. Можно выделить фундаментальные мировоззренческие принципы средневековой философии: 1) теоцентризм – все в этом мире соотносится с Богом и от него получает свои определения, Бог стоит в центре всего и чем ближе к Богу вещь, тем более достойной и совершенной она объявляется; теология помещается на вершине пирамиды знания, ниже находится философия (служанка богословия) и еще ниже все остальные науки 2) креационизм (принцип творения) – все сотворено Богом из ничего, а все сотворенное (тварное) стремится к ничтожеству и уничтожению 3) провиденциализм (принцип божественного провидения) – Бог непрерывно правит миром, все уже предустановленно и предопределено; отсюда идея смысла и гармонии мирового устройства 4) персонализм - признание человека неделимой личностью, которая обладает разумом и свободой воли и сотворена по образу и подобию Бога, является венцом, вершиной творения; приоритет отдается душе и именно с ней отождествляется личность; тело же рассматривается как темница души, сосуд греха 5) ревеляционизм (откровения) - все необходимые истины человеку уже даны в божественном откровении и зафиксированы в Писании; единственно достоверный способ познания – это постижение смысла Писания

Что такое пантеизм?

фил. уч-е, согласно которому Бог и природа рассматриваются как близкие или тождественные понятия; Бог находится не за пределами природы а растворяется в ней.

Что такое субстанция, согласно Б. Спинозе?

Вопрос о субстанции представляет собой вопрос о бытии. Спиноза утверждал, что нет ничего кроме субстанции и ее проявления (то есть существует только одна субстанция, сама в себе, которая ни в чем другом кроме себя не нуждается) атрибут - составляющее субстанции. модус - состояние субстанции

Каковы основные принципы онтологии Г.-В.-Ф. Гегеля?

В учении о бытии обосновывается первый принцип (или закон) – принцип перехода количества в качество. В учении о сущности разработан второй принцип – принцип противоречия как источник движения (развития), а в третьем разделе “Науки логики”, в учении о понятии – принцип двойного отрицания (отрицания отрицания), который получил свое всеобщее выражение в виде триады: тезиса – антитезиса – синтеза.

В чем состоит разница между материализмом и идеализмом? Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму. Дуализм философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно

Каковы основные принципы онтологии М. Хайдеггера?

"Бытие и время" - работа Хайдеггера. Хайдеггер ставит проблему подлинного и неподлинного бытия. Возникающий в человеке страх смерти, страх перед ничто, раскрывает человеку неподлинность его повседневной жизни, но одновременно раскрывает и суть его подлинной жизни, которая как раз и заключается в "бытии к смерти". Принцип философии Хайдеггера состоит в том, чтобы понять явное через неявное, бытие - через Ничто. Dasein - бытие человека.