Тема 3: Общество и его структура

Какие четыре основные сферы жизни общества выделяют в современной философии?

какие сферы жизни выделяют в современном обществе? 1. Экономическая 2. Политическая 3. Духовная 4. Правовая

Из каких составляющих образуется экономическая сфера?

Экономическая сфера включает в себя: производство, распределение, обмен и потребление материальных благ.

Что включает в себя политическая сфера жизни общества?

Политическая сфера включает в себя деятельность социальных групп, направленную на осуществление интересов: а) обладание политической властью б) реализация политических прав и свобод

Что было характерным для понимания общества античными философами?

В античной философии в соответствии с пониманием Космоса понимается и природа человека. Человек – микрокосмос, в соответствии с этим понимается взаимоотношение человека и окружающего мира (гармония человека, мира, разума человека, его мышления).

В качестве важного вида человеческой деятельности признавалась мыслительная, познавательная деятельность, связанная с постижением и Космоса, и человека, направленная на достижение внутренней гармонии человека, социальной гармонии, гармонии между человеком и Космосом. С этим связана такая характерная черта философии и античной культуры как рационализм познавательный  и этический: Добро - результат знаний, Зло – результат незнаний. Именно поэтому идеалом человека в античной философии является мудрец, который созерцает окружающий мир, размышляет об окружающем  мире.

На основании чего Платон выделял три сословия в идеальном государстве?

Платон выделял три сословия в идеальном государстве : Философы(правитель), Войны(стражи) и крестьяне. Он разделял их по принципу образованности, для него не имело значение происхождение, так и крестьянин мог стать правителем и на оборот. С точки зрения Платона, государство является выражением идеи справедливости.

В чем отличия концепции государства у Платона и у Аристотеля?

Платон. "Государство", "Законы". Описывает политическую утопию, противопоставляемую круговороту реальных (несовершенных) государственных форм: тимократия, олигархия, демократия, тирания. Аристотель. Описывает такое политическое устройство, которое может иметь у себя большинство государств. Различал правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, демократия) гос. устр-ва. Полития - наилучшая форма по Аристотелю. Отклонение от монархии дает тиранию, ... от тирании дает аристократию, ... от аристократии дает олигархию, ... от олигархии - политию, ... от политии - демократию, ... от демократии - охлократию.

Какую роль в оформлении идеи социума сыграло христианство?

Первая идея христианства заключалась в преодолении характерного для греко-римской историографии партикуляризма и утверждении универсального взгляда на историю как на всеобщий процесс, охватывающий народы всего мира, объединенные единым магистральным направлением развития. Христианский взгляд на мир был универсальным, а христианская история начиналась с возникновения человека и охватывала всю ойкумену. Параллельно вместе с целью христианизировать Восток выдвигается и стремление приобщить его к цивилизации. Рассмотренные две идеи, заложенные христианством, особенно интенсивно проявились в эпоху европейской экспансии, став движущими силами колонизации, и практически послужили основной причиной утверждения современной гегемонии западного мира. Третий важнейший элемент европейской идентичности – безукоризненная общая память. Неповторимый феномен фаустовской памяти, который так восхищал О. Шпенглера, выступал основой исторического чувства западного человека, отличавшего его от представителей иных цивилизаций. Корни особого чувства истории находятся в особой историчности христианства, которая, по мнению Шеллинга, есть откровение Божества в истории. Центральный факт христианской церкви – явление Христа – единичен и неповторяем, а однократность, как отмечал Н. Бердяев, является основной особенностью всего “исторического”, следствие этой характерной черты христианства – динамичность. “Говоря, что фаустовская культура есть культура воли, – отмечал О. Шпенглер, – мы употребляем только другое выражение для обозначения ее высокоисторического характера. Воля есть психическое выражение “вселенной как истории” [9, с. 447]. Четвертая идея творческой бесконечной человеческой личности, выступавшая главной движущей силой развития Европы, определившей ход истории западной цивилизации, также была привнесена в европейскую цивилизационную идентичность христианством. Латинский Запад всегда знал, что личность не только может, но и должна интеллектуально творить в рамках установленной истины. Именно готическое христианство выработало представление о необходимости познания Бога, в то время как в арабской и православной традиции преобладала мысль о подчинении воле Бога через ее понимание.

Чем характеризуется социальная философия Нового времени (16-18 вв.)