4.Формы государства.

Форма гос-ва состоит из: формы правления, формы гос. устройства и формы полит. режима.

Форма правления предст-т собой способ орг-ции гос-ой власти: монархия, респ-ка.

Монархия- бессрочное, пожизненное польз-е властью, занятие трона по наследству, предст во внеш отн не по поруч-ву, а по собст праву. Правитель ни перед кем не отвеств-н. 1)абсолютная- типична для позднего феод-ма; вся полнота гос. власти; он сам издает з-ы, вершит высший суд; ни как ограничений по власти нет. 2)ограниченная: сословно-представит.(Земской собор в эп. феодализма); конституцион.(созд в период появл-я бурж-го общ-ва, в эпоху созд-я конституции): а)дуалистическая- власть носит двойств. хар-р, разд-ся м/у правит-вом, форм-ся монархом и парламентом, кот. законодат-т; упр-т страной монарх, перед кот. несут ответств-ть министры; дуализм- закл-ся в том, что монарх выр-т интересы феодалов, а парламент интересы буржуазии. б)парламентар: король царствует, но не правит, правит-во форм-ся парл-ом из представ-лей опр. партий. Законодат. акты приним-ся парламентом и только формально подпис-ся монархом. Республика - форма правл-я, где: власть осущ-ся выбор-ми орг-ми; огранич-ся власть глав гос-ва, а тж законодат. и исполинт. орг-ов опр. сроком; отв-ть главы гос-ва перед з-ном; обяз-ть реш-я верхов. власти над низшими. 1)парламент. (значит.роль – парламент; правит-во форм-ся парл-ом из числа депут-ов, принадлеж. тем партиям, кот. имеют больш-во голосов в парл-те; парл-т заним-ся законод. деят-ю и контролем за исп-ой вл. Глава гос-ва- избир-ся парл-ом, или спец коллегией выборщиков; Италия, Германия). 2)президент.(президент совмещ-т должности главы гос-ва и прав-ва - США, либо участ-т в форм-и состава прав-ва и выбир. его гл - РФ). 3)социалист. (объед-е высших и мест орг-ов власти, в един. сист, основ. на принципе демократ. центр-зма. Рук-во управл-я всеми сферами жизнедеят-ти общ-ва, созд усл-й для рук-щей роли раб.кл, отриц-т раздел. власти).

Форма гос. устр-ва – это админ.-террит.строение гос-ва, опред-е хар-р взаимоотн-й м/у центр. и местными орг-ми гос. власти. Делятся на:

1)Унитарное (простое по составу, единое цельное гос-во, образов-е из админ.-террит. единиц, м. иметь в своём составе автоном. ед-цы(Испания – страна басков и Каталония), хар-ся единством террит, населения, власти; им-т единую сист.права; законодат.органы не им-т палат(искл. Англия – 2 палаты).

2)Федеративное (сложное гос-во, в кот.им-ся и др.гос-ва, облад. суверенитетом. Террит.гос-ва сост-т из субъектов. Гр-н 1ого субъекта – гр-н всего гос-ва. Сущ-т общие фед.органы власти(законодат., судеб., исполнит.), их реш-я обязат.для субъектов в той мере, опред.в Коституции.). Наряду с общефед.сущ-т и органы власти субъектов.(Россия, США).

3)Конфедеративное (союз суверенных гос-в, образ-й для реш-я полит., эконом. или военных задач)

Полит. режим – это совок-ть способов и методов осуще-я гос. власти.

Делится на: демократический (либеральный); антидемократический (авторитарный).

5.ПОНЯТИЕ И ВИДЫ СОЦ. НОРМ. ПРАВО В СИСТЕМЕ СОЦ. НОРМ.

Норма в пер. с лат. означ. правило, образец, стандарт. На протяжении мн. веков, чтобы жить в общ-ве, люди вырабатывали опр. правила. Все созданные людьми правила можно условно разделить на 2 группы: 1) технические нормы — правила наиболее рац-го обращения людей с орудиями труда и прир. рес-ми. Выполнение этих правил помогает человеку безвредно использ-ть в своей деят-ти достижения техники, работать с естеств. (природными) и искусств. объектами; 2) социальные нормы — правила и образцы поведения людей в общ-ве, обусловл. обществ. отнош-ми и явл-ся рез-м сознат. деят-ти людей. СН предст. собой некот. стандарты, модели поведения чел-ка в общ-ве. СН разнообразны. Среди наиб. важных для жизни общ-ва выделяют сл. виды СН: • нормы обычаев — правила повед-я людей, вошедшие в привычку в рез. их многократного повторения. • нормы морали— правила поведения, явл-ся производными от представлений людей о добре и зле, о справедл. и несправ-ти, о хорошем и плохом. Морал. нормы предпис. людям вести себя в соотв. с этими представлениями, они формир-ся и воспроизв. в рамках чел. общежития практически ежедневно. При пом. морали общ-во оценивает не только практич. действия людей, но и их мотивы, побуждения и намерения. • нормы этикета -правила поведения, в кот. проявл. отн-е чел-ка к др. людям. Как правило, нормы этикета призваны показать др. человеку благожелат-ное, располаг. к нему отн-е. Различают речевой этикет, этикет письма, гостевой этикет и т.д. • корпоратив. нормы — правила поведения, установленные обществ. орг-циями. Разновидность соц. норм, призванных регул. отн-я, склад-ся в общест. орг-циях, предприн-ких союзах, содержатся пр. вс. в уставах соответ. орг-ций. • религ. нормы — правила поведения, содерж. в различ. священных книгах, либо установл. церковью. В средневек. и теократ. гос-вах они играли вед. роль в регулир. общест. отношений, тесно переплетаясь с обычаями, моралью и правом. В соврем. светских гос-вах р.н. регулируют частную жизнь и внутр. мир верующего чел-ка. • правовые нормы — правила пов-я, установл. или санкцион-е гос-м, а иногда непоср. народом, реализация кот. обесп-ся авторитетом и принудит. силой гос-ва. Прав. нормы - самый распр. вид соц. норм. С их пом. в соврем. обществе регулируются все наиболее значим. общест. отношения — экон., полит., социально-культурные и др. Сов-ть существ-х в гос-ве прав. норм наз-ся правом. Право регулирует общес. отношения во взаимод. с др. соц. нормами. В некот. странах нормы права, морали, религ. нормы могут совпадать м/у собой (запрет убийства, кражи). Взаимосвязь права с моралью. С т.зр. соврем. системы ценностей право должно соотв-ть основ. требованиям морали. Реализация прав. норм, их исполнение обусловл-ся тем, насколько люди считают данные нормы честными и справедливыми. С др. ст., некот. нормы права закрепляют в законе нормы моральные, подкрепляя их юрид. санкциями (запрещение лжесвидетельства). Но в прав. нормах невозможно закрепить все без искл. требования морали, т.к. нормы морали распр. свое влияние на более широк. сферу отн-й, нежели те, кот. регул-ся правом: они регулируют мн. отношения, кот. не подлежат прав. регул-нию ( дружба, любовь). Соотношение права с нормами обычаев различно и зависит от отношения к последним со ст. гос-ва. К некот. из обычаев гос-во относится безразлично (пр. делать подарки на день рожд.), с др. оно при пом. прав. норм борется, огранич. сферу их действия или запрещает совсем (обычай многоженства запрещен нормами сем-го права). Полез. обычаи могут наделяться гос-вом прав. санкцией и принимать форму прав. обычаев. Прав. обычаи фиксируются в юрид. документах либо «молчаливо» признаются гос-вом, т.е. они нигде не запис-ся, но всеми соблюд. и обеспеч-ся принуд. силой гос-ва или органов местн. самоупр-я. С др. стор, некот. прав. нормы со врем. входят в привычку и приобр. устойч-ть, харак-ю для обычаев. В рез-те законопосл. поведение людей становится обычным и массовым явл-м. Взаимоотношения права и религии. Степень и хар-р взаимод. прав. и религ. норм зависит от прав. системы конкр. страны: в некот. прав. системах эта связь настолько тесна, что их наз-т религиоз. правов. системами. В таких странах религ. нормы обесп. принудительной силой гос-ва и фактически превращаются в нормы права. Также есть страны, в кот. религ. нормы действуют наряду с правовыми, дополняя последние и регулируя те вопросы, кот. не охват. правом (пр, брачно-сем-е отнош-я). Нормы, установл. религ. организациями, соприкасаются с действующим правом в ряде отнош-й. Право не явл. и не может явл. единств. регулятором общест. отношений. Но, устанавливая права и обяз-ти конкрет. лиц и организаций, именно оно вносит опред. порядок в общ-во и гос-во, создает предпосылки для их активности и эффективности, играет важную роль, развивая в людях чувства справедливости, добра и гуманности. В этом заключ. ценность права для общества. Для отдел. личности ценность права состоит в том, что оно способствует созданию условий для норм. жизни и всесторон. развития любого члена общ-ва, закрепляет и охраняет права и свободы чел-ка, ограждает индивида от произвола со стор. гос-ва.