
- •Факт исторического источника
- •Научно-исторический
- •А.С. Лаппо-Данилевский
- •А.С. Лаппо-Данилевский
- •Письменный источник
- •Археологические памятники
- •Письменные исторические источники делятся на следующие группы:
- •Соответствие видов и разрядов письменных повествовательных исторических источников
- •Установление времени и места возникновения источника
- •Радзивилловская летопись
- •Летописец великий русский
- •Список Никоновской летописи
- •Византийское
- •Летописи
- •Прецедентный характер
- •Некодифицированность
- •«Слово о Законе и Благодати»
- •«Слово о полку Игореве»
- •Первый киевский митрополит-"русин" Иларион
- •Богослужебной (литургической)
- •Остромирово евангелие
- •«Путешествие из Петербурга в Москву» а. Н. Родищева относится к виду источников:
- •Соответствие видов публицистических произведений и конкретных источников
- •Крепостной строй
- •Журналы и их издатели
- •Журналы и их издатели
К внешней критике источника относятся
установление авторства
оценка достоверности информации
установление подлинности
установление времени создания
раскодирование текста
критическое изучение источника
К внутренней критике источника относятся
установление авторства
оценка достоверности информации
установление подлинности
установление времени создания
раскодирование текста
критическое изучение источника
Рукописный или печатный текст на бумаге, пергамене, папирусе:
письменный источник
этнографический источник
археологический источник
фольклорный источник
И.А. Бунин в стихотворении «Слово» писал «Молчат гробницы, мумии и кости, Лишь слову жизнь дана. Из древней тьмы, на мировом погосте Звучат лишь Письмена». Он имел в виду
Письменный источник
этнографический источник
археологический источник
фольклорный источник
К вещественным историческим источникам относятся:
Археологические памятники
палеоантропологический материал
изобразительные источники
фольклорные источники
лингвистические источники
Соответствие типа исторического источника и его содержания
1) письменный исторический источник Г
а) отображение реальной исторической действительности, воплощенное в речи
2) лингвистические источники А
б) источники, появление которых обусловлено развитием техники фотографии, кинематографии и звукозаписи
3) Кино-фото-фонодокументы Б
в) все системы условных обозначений графическими знаками, не составляющими алфавит, изобразительно-схематические и компьютерные данные
4) конвенциональные источникиВ
г) рукописный или печатный текст на бумаге, пергамене, папирусе
Письменные исторические источники делятся на следующие группы:
документальные
повествовательные
археологические
этнографические
Соответствие видов и разрядов письменных повествовательных исторических источников
1.Личные
очерки, корреспонденции; лирика, драма; романы, рассказы, повести 2
2.Художественные
письма; дневники; мемуары 1
3.Исторические
исторические труды; философско-социологические труды; географические описания 4
4.Научные
исторические повести; хронографы, летописи 3
Отличительной особенностью письменных источников является то, что содержащаяся в них информация закодирована в виде системы знаков – рукописных или печатных – составляющих алфавит
Представительность выборки источников называется репрезентативность
Внешняя критика исторического источника включает в себя:
Установление времени и места возникновения источника
выявление исторических условий возникновения источника
выявление личности автора
палеографическое описание
анализ содержания источника
Черты средневекового летописания и определения
эсхатология
провиденциализм
компилятивность
мистицизм
Реконструкцию текста, легшего в основу всех летописных списков данной редакции, называют свод
Исходный текст летописных списков называют протограф
Религиозное учение о конечных судьбах мира и человека называется эсхатология
Период существования летописей не Руси:
а) X–XVI вв. б) XI–XIV вв. в) XII–XV вв.
г) XI–XVII вв. д) XII–XVII вв.
А.А. Шахматов связывал зарождение летописной традиции на Руси с:
а) учреждением Киевской митрополии
б) складыванием централизованного государства
в) ожиданием Конца Света
г) необходимостью осознать сове место в христианском мире
И.Н. Данилевский связывает зарождение летописной традиции на Руси с:
а) учреждением Киевской митрополии
б) складыванием централизованного государства
в) ожиданием Конца Света
г) необходимостью осознать сове место в христианском мире
Время создания Повести временных лет
а) 852–966 гг. б) 1110–1113 в) 1377 г. г) 1408 г.
Повести временных лет дошла до нас в двух редакциях (или изводах):
Лаврентевская
Ипатевская
Первая дата, указанная в Повести временных лет относится к
а) 845 (6353) г. – нападение хазар на Русь
б) 852 (6360) г. – нападение русичей на Царьград
в) 862 (6370) г. – призвание варягов
г) 869 (6377) г. – крещение Болгарской земли
Согласно Повести временных лет после раздела земли между сыновьями Ноя, русские земли отошли к
а) Симу б) Хаму в) Иафету г) Хориву д) Кию
Счет лет в Повести временных лет велся: от сотворения мира
Первая редакция
1113 г. 1
Вторая редакция
1116 г. 2
Третья редакция
1118 г. 3
1125 г.
а) похода Олега на греков (907 г.)
б) местью княгини Ольги (945 г.)
в) принятием Владимиром христианства (988 г.)
г) вокняжение Владимира Мономаха (1113 г.)
Греческой землей в Повести временных лет называется:
а) Греция
б) Византия
в) Владения Римского папы
г) «Земля обетованная»
Древнейший Киевский свод исследователи относят к
а) 988 г. б) 1037 в) 1072 г) 1093 г. д) 1113 г.
Начальный Киево-Печерский свод исследователи относят к
а) 988 г. б) 1037 в) 1072 г) 1093 г. д) 1113 г.
Хронологическая последовательность основных этапов развития русского летописания: /ответ: 1,3,2,4
Древнейший Киевский свод или Митрополичий свод 1037-1038
Древний Новгородский свод 1079
Свод Никона Великого (Киево-Печерский свод) 1073
Начальный Киевский свод 1093-1096
Автором первой редакции Повести временных лет считают
монаха Киево-Печерского монастыря Никона Великого
монаха Киево-Печерского монастыря Нестора
игумена Киевского Выдубицкого монастыря Сильвестра
игумена Киевского Выдубицкого монастыря Моисея
Автором второй редакции Повести временных лет считают нет
монаха Киево-Печерского монастыря Никона Великого
монаха Киево-Печерского монастыря Нестора
игумена Киевского Выдубицкого монастыря Сильвестра
игумена Киевского Выдубицкого монастыря Моисея
Соответствие автора и редакции ПВЛ:
Первая редакция
Нестор 1
Вторая редакция
Сильвестр 2
Третья редакция
Мстислав Великий 3
Лаврентий
Соответствие редакции и даты создания ПВЛ
Ипатьевская летопись создана в центре летописания
а) Южнорусском
б) Северо-Восточном
в) Новгородском
г) Московском
Лаврентьевская летопись создана в центре летописания
а) Южнорусском
б) Северо-Восточном
в) Новгородском
г) Московском