5.Развитие экологического сознания в архаичную эпоху.

С тех пор как сущ-ет на земле чел-ч он непрерывно взаимодействует с окр. Его природой. Наиболее специфическим и значимым для людей явл. апосредованный способ взаимодействия с природой благодаря применению различ. технич. приспособлений, начиная от каменного зубила, кончая современ. атомным реактором. Чел-к никогда не находился в полной гармонии с природой и не довольствовался только приспособлений к ней и не вышел бы из животного состояния.

Трудовая деят-ть дав чел-ку колоссальные рества в борьбе за выживании по сравнению перед остальными жив-ми в то же время поставило его перед опасностью стать со временем силой, способной разрушить природ. Среду своей собственной жизнью.

История развития отношений чел-ка с природой началась в архаичную эпоху. На ранней стадии социогенеза чел-к не выделял себя из о.с., представлял ее как созданный сверхестествен. силами живой орг-м. Все непознанное вызывало у чел-ка суверенный страх. Зависимость от природ. Сил была еще достаточно велика. Знания накапливались медленно и преимущественно через житейский опыт переданный предыдущими поколениями и через собствен-е ошибки. Формирование речи позволило передавать инф-цию, позволяющую не только выжить преуспеть улучшении своего уровня жизни. С тех пор естествен. Отбор стал утрачивать свою ф-цию совершенствования вида. Научившись пользоваться огнем и как следствия более совершенным и орудиями труда, ч-к уже в меньшей степени зависел от климата местности и ареал его обитания знач-но расширился. Так возникла цивилизация.

Познания природы приобрело практич-е значения, каждый должен был иметь опред. знания об о.с. Более чем за 600 поколений до появилось, кот. и предопределило будущее чел-ва.

С началом оседлого образа жизни связаны становления обществен-ой формации, государственности и в то же время обеднение доступных чел-ку природ. ресурсов их видоизменение( 1 экологич. кризис). Впервые чел-к задумался своей роли и последствиях своего вмешательства в жизнь природы.

Т.О.можно сказать, что локальные разрушения значительных уч-ков биосферы происходили издавна и около половины пустынь на планете это рез-т разрушительной для природы деят-ть чел-ка. Почти все антропоген. Пустыни, где сущ-ли древние цивилизации.

6.Восприятие природы в античном общ-ве.

Уже в антич. общ-ве природа воспринимается чкл-ком как сов-ть жив. существ, предметов, каждый из кот. заслуживает внимание и уважение. Жить в согласии с природой считается идеалом достойным мудрецам. Появление систематизир. знаний об окр.мире.

Эрастофен выдвинул и обосновал гипотезу геоцентричности с-мы мира.

Аристотель исследовал и классифицировал жив-х по образу жизни, способу пит-я; он по праву считается основателем многих естествен. Наук: гидрологии, метеорологии, океанологии и др.

Теофраст ученик и друг Аристотеля, автор свыше 200 трудов по естествознанию(физики, минералогии, физиологии и т.д.), философии и психологии. Он создал классификацию раст-й, исследовал зависимость развития раст-й от условий произрастания( влажность, t, освещенность, состав почвы), указал на возмижность их перерождения пырея в пшеницу.

Гиппократ в сочинение «О воздухе, водах и местностях», выдвинул идею о влиянии географич. условий и климата на особенности орг-ма, св-вах хар-ра жителей и обществен. устройство.

Если античным мыслителям Др. Греции присуще вдумчивое отношение к природе, то принявшее эстафету римляне проявляли, как правило, сугубо практич. интереск изуч-ю природы и ч-ка. Античный Рим можно смело назвать первым «обществом-потребления».

Среди мыслителей древнего Рима можно выделить след-х:

Тип Лукреций Кар-последователь атомистич. уч-я Демократа и Эпикура, выдвинул гипотезу об изменяемости жив. существ под влиянием естествен.причин.

Гай Плиний Старший подготовил 37 томную»Естествен. Историю» в кот. приводятся сведения по ботанике, зоологии, физиологии, медицине.

Клавдий Гален указал на связь м/ду строением и ф-цией органа, м/ду организацией жив-го и его образом жизни.