«Социология»

1 Предмет и структура социологии

Социология – учение об обществе.

Объект социологии – современное общество и информация о нем, полученная другими науками.

Предметом изучения социологии является закономерности функционирования развития общества и взаимодействие общностей разного типа. Социальные общности – это все разновидности социальных образований, которые связаны общими интересами. Социология – это наука, которая изучает современное общество через призму интересов и потребностей тех социальных групп, которые его составляют.

Отличительные черты социологии:

1.  системность (все стороны социальной жизни).

2.  Социология изучает механизм функционирования системы или общности, т.е. повторяющиеся циклы деятельности.

3.  Единство теоретических и эмпирических основ.

4.  Социология – осмысляет противоречия современного общества.

 5Социология едина и не делима для всего человечества.

 6.Социология – начинает с изучения общества и приходит к индивиду через изучение социальных общностей к которой он принадлежат.Предметом- является результат исследовательских действий. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. Предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях.Социальное поведение, по М. Веберу, - это отношение человека, иначе говоря, внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него. Это отношение является поведением, когда субъект связывает его с определенным смыслом. Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно соотнесено с поведением других индивидов. В марксизме предметом социологического исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов - личностей, социальных общностей, социальных институтов.

2 Соотношение социологии и других общественных наук.

Наиболее важное поле пересечения у социологии с социальной философией. Как известно, философия обосновывает наиболее общие формы бытия и сознания. Однако при этом у самой философии есть более частные уровни, в рамках которых анализируются отдельные сферы действительности, выявляются их самые общие и глубинные признаки.  Поэтому, как писал С.Л.Франк: `проблема социальной философии - вопрос, что такое, собственно, есть общество, какое значение оно имеет в жизни человека, в чем его истинное существо и к чему оно нас обязывает`. В этом определении можно отметить как определенную предметную схожесть, так и качественное различие философского и социологического знания. Обе теоретические системы изучают общество, выявляют суть социальных явлений и процессов. Но предмет социальной философии ограничен анализом универсальных свойств, связей и состояний общества, а социология, помимо этого, занимается анализом конкретных социальных систем во всей их структурной полноте и специфичности. Можно, наверное, согласиться с мнением К.Х.Момджяна, что `только на высшем из уровней обобщения, общесоциологическом или макросоциологическом, социологическая наука вступает в отношения проблемного пересечения с социальной философией`  Весьма существенна взаимосвязь социологии с историей. Историческая наука изучает минувшую социальную действительность как событийный процесс, в котором каждое явление обладает как типологическими, так и индивидуальными признаками. Поэтому ее предметом являются особые закономерности событийных явлений в контексте их факторной обусловленности. Однако при этом социологическое видение прошлого должно служить необходимым моментом исторического познания. Ведь историк, изучая конкретную совокупность событий прошлого, с неизбежностью становится перед проблемой системной реконструкции социальных структур минувшей эпохи именно в их целостности и взаимообусловленности. Другими словами, историк нуждается в системной модели общества прошлого, т.е. в понимании места и роли важнейших институтов, свойств социального расслоения и специфики социокультурной регуляции каждого данного времени. Как раз в этом пункте происходит встречасоциологии и исторической науки. Но если для социолога важно понять механизм функционирования социальных структур в `чистом` виде, то для историка первостепенны особенные нюансы конкретного общества. Теоретическая социология близка историческойнауке и при обобщении большого исторического материала в контексте его социокультурной интерпретации, как, впрочем, и социолог должен как бы `просвечивать` конкретный социологический материал его историческими предпосылками.  Важна взаимосвязь социологии и экономической теории, поскольку сфера экономической жизни повседневно касается каждого, и все социальные отношения пропитаны экономическими интересами. Экономическая теория рассматривает человека, казалось бы, только с точки зрения чисто `разумного` выбора в рамках механизма `спроса-предложения`. Такая сознательная редукция позволяет выстраивать идеальные модели экономического процесса и широко применять математические методы. Но понятно также, что конкретный экономический анализ должен учитывать уже реальные социальные факторы экономического поведения. Тем самым социологи и экономисты обречены на совместную работу над выяснением векторов социальных устремлений, влияющих на экономические процессы и - наоборот. Такие исследования приобретают бинарную, социально-экономическую направленность и имеют конкретно-практическое значение.  Отметим также предметную взаимосвязь социологии и педагогики. В этой связи следует очертить следующие моменты. И социология, и педагогика включает в свой предмет важнейшую проблему общества - социализацию. И хотя социология рассматривает это явление как процесс воспроизводства компетентных носителей всего спектра необходимых для общества ролей и статусов, а для педагогики более важен общеобразовательный аспект социализации,- тем не менее, в обоих случаях первостепенное значение имеет нормативно-ценностное ядро культуры общества, к которому приобщается молодое поколение. При этом педагогика актуализирует идеально-нормативную сторону культуры, а социология - весь спектр ценностных ориентаций и стандартов поведения в их социально-стратификационном качестве. В этом отношении социология `помогает` педагогике в выявлении общесоциального контекста всестороннего воспитания учащихся, а педагогические задачи придают работе социолога нормативно-гуманистическую и патронажную направленность.