1.4. Тексты сми в парадигме культуры

Использование по отношению к материалам СМИ номинации медиа-текст связано с особым подходом к изучению деятельности журналистов по созданию текста. Этот подход объясняется характером осмысления про­дукции прессы. Текст рассматривается и как лингвисти­ческое понятие, и как культурологическое.

Для лингвистических концепций текст — это «произ­ведение речетворческого процесса, обладающее завер­шенностью, объективированное в виде письменного доку­мента, литературно обработанное в соответствии с типом этого документа, произведение, состоящее из названия (за­головка) и ряда особых единиц (сверхфразовых единств), объединенных разными типами лексической, граммати­ческой, логической, стилистической связи, имеющее определенную целенаправленность и прагматическую уста­новку» (34, с. 18)). Многочисленные формулировки поня­тия текст, отличаясь деталями, едины в выделении сущно­стных признаков текста: целостность, связность, включен­ная в него тем или иным способом информация о говорящем и адресате, о ситуации общения, обработанность речетворческого материала в соответствии с законами и норма­ми естественного языка (Майданова 94,101,116).

Целостность создается наличием авторского замысла и предполагает структурно-смысловую организацию. Связность проявляется в содержательной зависимости последующего предложения от предыдущего. «Реципи­ент текста использует признаки связности как сигналы объединения соответствующих предложений в семанти­ческое целое» (84, с. 8-9). Отражение в тексте определен­ных черт акта коммуникации объясняется тем, что текст «является превращенной формой общения, речевые дей­ствия, зафиксированные в тексте, создают видимую фор­му отношений, существующих между элементами комму­никативного акта» (132, с. 42).

Как лингвистическое явление тексты СМИ представ­ляют особый интерес в аспекте культуры речи, задача ко­торой сохранение и совершенствование литературного языка — важнейшей составляющей общей культуры чело­века и важнейшей части общего национального состояния.

Культура речи — это «такой набор и такая организа­ция языковых средств, которые в определенной ситуации общения при соблюдении современных языковых норм и этики общения позволяют обеспечить наибольший эф­фект в достижении поставленных коммуникативных за­дач» (151, с. 13). Определение понятия «культура речи» позволяет выделить важнейшие компоненты этой само­стоятельной лингвистической дисциплины: норматив­ный, этический, коммуникативный. Нормативный компонент предполагает соответствие высказывания существу­ющим нормам языка. Этический — регулирует отношения между сообщением и ситуацией, адресатом и адресантом. Коммуникативный связан с задачами высказывания (ока­зать воздействие, передать информацию, выразить волю, приказ, пожелание) и обеспечивает эффективность про­цесса общения.

Рассмотрение текстов СМИ с точки зрения культуры речи позволяет получить ценностную информацию о со­стоянии языковой культуры общества. Для современной ситуации фиксация этого состояния особенно важна. Как отмечают исследователи, «языковая ситуация второй по­ловины 80-х — начала 90-х гг. во многом напоминает пос­лереволюционную эпоху. Сходными являются социо­лингвистические обстоятельства, возникшие благодаря новым формам общественной и политической жизни. Мы имеем в виду приобщение к публичной речи новых соци­альных слоев, не владеющих в полной мере нормами ли­тературного языка, и возникновение спонтанного поли­тического дискурса. К этому добавилось исчезновение жесткой цензуры и редактуры» [Русский язык конца XX -столетия (125, с. 237]. Тексты СМИ позволяют судить не только об уровне языковой культуры в конкретный пе­риод. Пресса как часть массовой коммуникации распро­страняет вкусы, жизненные приоритеты, поведение, в том числе речевое.

Кроме того, оценка текстов СМИ с позиций культуры речи важна для осмысления процессов, происходящих внутри одного из функциональных стилей — газетно-публицистического. Здесь культура предстает комплек­сно: как состояние языка и речи, как деятельность, т. е. Улътивирование, совершенствование способов общения.

Понятие «текст» при изучении культуры отличается от соответствующего лингвистического. «Исходным для

68