4.2. Джироламо Кардано и духи
Я думаю, что факт окружения персоны Джироламо Кардано различными высшими силами не вызывает сомнений. Для Миланца все необъяснимые разумом явления следует трактовать как вмешательство неких божественных сил, будь то сам Бог или духи-покровители. Вот на последних и хотелось бы остановиться.
«Я уже давно убедился, что меня охраняет некий дух» 115. Для Джироламо это даже не подлежит никакому сомнению. Почему ученый решил так? Он приходит к такому умозаключению из-за различных явлений, которые происходили накануне самых трагичных моментов жизни Кардано. Так, перед свадьбой своего сына, приведшей к стольким несчастьям, Кардано чувствовал землетрясение и учащенное сердцебиение, что не могло не предвещать беды. Или сон, который приснился Джироламо накануне его сватовства к Лучие. В ночь, когда скончалась его мать, Кардано слышал в соседней комнате шум как будто от падающих досок116. По мнению ученого, произошедшие события относятся именно к духу-хранителю, который не может напрямую защитить своего подопечного, как это сделал бы Бог, но может посылать различные знаки, предупреждающие об опасности. «Поэтому будем рассматривать их как дары, получаемые от щедрых существ, дарящих много такого, чего мы не способны принять117».
В духах-охранниках и помощниках прослеживается довольно прозрачная отсылка к римской традиции гениев, но Кардано даже не скрывает это, говоря, что духи (а у греков ангелы) «покровительствовали некоторым людям, как-то: Сократу, Плотину, Синезию, Диону, Иосифу Флавию, а также и мне»118. Известно, что Кардано имел склонность к сравнению себя с великими дельцами античности, и этот случай не исключение. Однако Миланец делает оговорку, говоря, что если у всех перечисленных выше людей «духи, очевидно, были демонами», то у Кардано «дух добрый и милосердный»119. Не только милосердный, но и могущественный, так как проявления духа могут быть осязаемы двумя органами чувств (крестьянин, которого увидел Кардано в своей комнате, произносящего слова Te sin casa, и который больше никем не был замечен) и могут быть видимыми не одним Кардано (мальчик-слуга тоже чувствовал землетрясение, случившееся также перед свадьбой старшего сына).
Дух Джироламо принимал обличие отца Кардано, Фацио, (который и пристрастил сына к подобной вере), потому что во сне Джироламо увидел своего отца, предупреждающего миланца о том, что Фацио Кардано является «стражем и хранителем» своего сына и что именно он поможет Кардано пройти семь кругов неба, «вплоть до восьмого, после чего ты достигнешь царствия божия»120. Тут довольно сложно не провести параллели с дантовским устройством рая, где также было семь сфер, а за седьмой находилась «небесная Роза», где у души появлялась возможность приобщиться к благодати и достичь общения с Господом. Сложно не увидеть влияние Данте, когда Кардано, без упоминания планет в своем сне, начинает говорить о них и рассуждать, какие науки та или иная планета олицетворяет. Не думаю, что Кардано не был знаком с произведением, которое впервые увидело свет в 1322 г, хотя сам Кардано о ней никогда не упоминал.
Закономерно будет задать вопрос, почему же духи охраняют и предостерегают Джироламо Кардано, почему именно он удостоился такой чести? Надо сказать, что этот вопрос волновал и самого Кардано, поэтому ответим его же словами: «Может быть, это вызывается моей горячей любовью к истине и к мудрости, соединенной с презрением к богатству, даже в настоящем моем бедном состоянии? Или тем, что я одержим такой жаждой справедливости? Или, что я все приписываю благости бога, а себе самому – почти ничего? Или, наконец, это происходит ввиду какой-либо цели, известной ему одному?121»
Но имеют ли Бог и духи, охраняющие Кардано, одну природу? А если да, то взаимосвязаны ли они? Высочайшей в мире силой Кардано считает божественную, исходящую от Бога (что не представляется удивительным), и с этой силой ничто не может сравниться. Ничто и никто, все тут подчинено ей, «божественная сила не знает ничего, что могло бы ей противиться, и ей открыты все подходящие средства для своего проявления122». Он считает дух лишь орудием, которое возникает в природе в «следствие недостатков в самом веществе». Для Кардано же природа божественна, так как сотворена Богом и несет в себе частичку божественного сознания. Господь мыслится Кардано пантеистически, т.е. он разлит в природе, а природа, в свою очередь, несет частичку божественности123. Поэтому она никогда не заблуждается и движется по известному порядку. По какому известному порядку из автобиографии сказать трудно, видимо это было абсолютно понятно современникам Кардано. Доказательство того, что дух ниже природы можно видеть в том, что первый заблуждается в своих методах, посылая человеку сигналы, которые тот не в состоянии в силу скудности своего ума («форма нашего восприятия несовершенна»124) расшифровать, с другой стороны, дух - всего лишь казус природы, он никак не может стоять выше нее. Что же делает дух-гений на земле? «Дух же по его велению является моим защитником, милосердным добрым советником, помощником и утешителем в несчастии»125. Верит и в то и в другого и любит и того и другого.