2. Филосовское мировоззрение. Основные области философских исследований.

(возникло в VII веке до н.э., существует до сих пор) присуще ограниченному кругу людей, но влияет на другие мировоззрения очень сильно. Особенности: рефлексы, т.е. осознание человеческим разумом самого себя; предметом мысли является сам человек, основным составляющим этого мировоззрения является сам философ.

Традиционно философию можно разделить на следующие области:

-онтология(наука о бытие)категории:

1. субстанция

2. сущего (все то, что существует как определенный предмет)

3. бытие(чистое существо)

-гносеология(теория познания, изучает специфику , механизмы и цели познавательной деятельности человека)категории:

1. субъект (или активное познавательное начало)

2. объект (то, что подлежит познанию)

3. истины (знания соответствующие определенному предмету)

-логика(изучает формы правильного мышления)

-эстетика (рассматривает категории прекрасного, безобразного в которых выражены определенные аспекты человеческого отношения к миру)

-этика (изучает мотивационную сферу человека с целью выработать критерии нравственности поведения)категории:

1. добра

2. зла

3. справедливости

-философская антропология (изучает специфику человеческого бытия в отличие от животного и природного мира)категории:

1. бытие мира

2. свобода

3. экзистенция

-методология науки (формирует теории познания, разрабатывает основные научные методы)

Характерной чертой философии является тесная связь ее основных областей и концентрация их всех вокруг единого интереса – смысла бытия человека.

2. Основные концепции возникновения философии в Др. Греции. Досократическая философия.

Выделяют три основные концепции генезиса философии Др Греции:

1. Гносеогенная (от слова гнозис - знания) с точки зрения данной концепции переход предков от мифологии к философскому восприятию мира произошел в результате накопления в рамках греческой культуры огромного массива разнообразных естественно научных знаний почерпнутых греками в результате контактов c иными культурами. Прежде всего культуры Вавилона и Египта.

2. Мифогенная (структура философского знания как и сама философия возникли на основе Греческой мифологии, поскольку последние в своей основе уже содержат базовые философские культуры)

3. Социогенная (Греческая цивилизация изначально существовала в благоприятных географических условиях, что давало возможность греческому населению сделать основным видом своей деятельности торговлю и мореходство, в результате чего высвобождалось значительное количество времени. Фактор наличия свободного времени привел к тому, что в греческих городах государствах стали развиваться искусство и наука. Все это создало предпосылки для зарождения высокой интеллектуальной культуры и стремления к наукообразному видению мира.)

Досократики:

Характерной чертой философии данного периода является ее ярко выраженной онтологической характер. Единственной проблемой, подлежащей рассмотрению видели в обнаружении субстанции всего сущего, которое они понимали как природу. Именно поэтому досократическая философия иногда именуется натурфилософией или философией природы. Традиционно первым греческим и западноевропейским философом считается Фалес Милетский он жил в 6 веке до н.э. Он считал, что субстанцией мира является вода и что все существующее есть ничто иное, как трансформация водной стихии. Фалес также является основателем Милетской школы натурфилософии, принадлежащей течению греческого стихийного материализма, т.е. когда под основой подразумевается различные природные стихии: огонь, вода, земля, воздух и т.д.

Идеалистическая линия досократической философии была представлена представителями элейской школы. Парменид считал, что материальный мир доступный человеку с помощью органов чувств не обладает подлинным существованием, в действительности же существует лишь вечное и неизменное, единое и идеальное начало, которое он именовал бытие.

Бытие есть, а не бытия нет – утверждал Парменид. Бытие доступно лишь разуму, более того лишь разум способен достичь абсолютной истины, которая и есть бытие.

Также в досократический период активно развивалась атомистическое учение, основным представителем которого являлся Демокрит. Согласно его учению все в мире состоит из мельчайших далее неделимых частиц, которые, объединяясь между собой образуют многообразие вещей материального мира.