16. Основные методы и метологические принципы науки.

Область теоретического знания, которая исследует методы и формы научного познания — методология.

Методы:

-всеобщий (философия)

-общенаучные методы (анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, моделирование)

-частные методы (эмпирические — наблюдение, эксперимент; теоретические — гипотеза, теория).

Методологические принципы — это общие требования, предъявляемые к содержанию, структуре и способу организации научного знания. Они являются ядром научного метода, объединяют и организуют отдельные методы и приемы в единое целое.

Методологические принципы научного познания регулируют научную деятельность (их часто называют регулятивными принципами или методологическими регулятивами). Именно в силу регулятивной функции эти принципы проводят демаркацию науки от ненауки и псевдонауки. Другая важнейшая функция методологических принципов — эвристическая. Регулируя научную деятельность, эти принципы одновременно дают и ориентацию научного поиска, его направление. В качестве методологических принципов научного познания выступают:

• принципы подтверждаемости (верификации) и опровергаемости (фальсификации), принцип наблюдаемости, ((обобщенный принцип проверяемости))

• принцип простоты, принцип соответствия, принцип системности (согласованности). ((теоритический уровень))

Нередко к ним добавляют принцип красоты, принцип свободы от ценностей.

Принцип простоты (известный еще с 14 в. как «бритва Оккама») направлен против произвольного размножения гипотетических сущностей. На современном уровне развития научного знания его можно сформулировать как категорическое требование: нельзя каждое явление объяснять своей собственной отдельной гипотезой.

Принцип соответствия регулирует взаимоотношения между старыми и новыми теориями. Обычное его понимание состоит в том, что старая теория является некоторым предельным случаем новой. Старая теория не отвергается (и не опровергается) новой — она образует ступень, основание для создания новой.

Принцип согласованности или системности научного знания носит интегральный характер, объединяющим действие всех остальных принципов. Требование системности организует в единое целое все научное знание, а также все его методы и принципы.

17. Основные концепции истины. Критерии истины.

Традиционно истина выступает не только как соответствующий вид знания, но и как мировоззренческий идеал, регулирующий не только познавательную деятельность человека, но и его этические и эстетические проявления. Именно поэтому мы говорим о нравственных истинах, истинах искусства и т.д.

Исходное философское определение истины подразумевает под него знание, соответствующее объективной реальности. Т.о. сущность истины заключена в пространстве отношений между знанием и его предметом. Адекватность знания предмету влечет за собой признание истинности знаний. Существуют 2 основные концепции истины, базирующиеся на выше указанном подходе. Первая концепция – когерентная концепция истины. В этом случае истиной является некоторое частное знание, которое изначально признано истинной. Вторая концепция – корреспондентная. Данная концепция основывается на связи между знанием и его объектом, а соответственно истинность знания есть результат проведения определенных процедур, способных установить адекватность или неадекватность знания его предмету.

Абсолютная истина есть такое знание, которое полностью исчерпывает предмет и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания .Истина внутренне противоречивый процесс, связанный с постоянным преодолением заблуждений. Этот процесс безграничен. Истина относительна, поскольку мышление отражает объект неполностью, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Каждая ступень познания ограниченна историческими условиями жизни общества, уровнем практики.

Различия абсолютной и относительной истины связанны с тем, что степень соответствия знаний действительности, глубина проникновения в нее разума человека не одинаковы. Одни знания соответствуют действительности полностью, абсолютно точно, другие только частично. Абсолютная истина и есть объективная истина в полном ее объеме, есть абсолютно точная отражение действительности. Можно ли познать абсолютную истину в полном ее объеме? Однако возможности познания каждого отдельного человека, отдельного поколения людей ограниченны соответствующими историческими условиями, определенным уровнем развития производства, науки и экспериментальной техники. Поэтому знания человека на каждом исторически определенном этапе относительны, они с неизбежностью принимают характер относительной истины. Относительная истина-это неполное соответствие знаний действительности. Нельзя познать абсолютную истину сразу, целиком, полностью она достижима только в бесконечном процессе познания. Но с новым достижением науки человек приближается к познанию абсолютной истины, познает все новые и новые ее элементы, звенья, стороны. Прогресс познания в том и состоит, что ,познавая истины относительные ,человек познает и абсолютную истину. В основном оно соответствует действительности, но в целом представляет собой все-таки относительную истину. Выходит, что относительная истина обязательно содержит в себе зерно абсолютной истины. Познания человека и абсолютно и относительно .Относительно потому, что оно не является исчерпывающим, а бесконечно развивает, углубляет, раскрывает все новые и новые стороны действительности. Абсолютно потому, что содержит элементы вечного, абсолютно точного знания.