Вопрос 16. Пообразный анализ поэмы Гоголя «Мертвые души» в школе.

О жанре произведения (слово учителя). Сам Гоголь называл свое творение то поэмой, то повестью, то романом. Сюжет и композиция (комментарий ученика). Пушкин сам рассказал Гоголю о человеке, который скупал у помещиков умерших крестьян. В центре поэмы образ пути.

Художественный мир (выборочное чтение фрагментов 1 главы). Основными особенностями гоголевской поэтики, с которыми стоит познакомить школьников, является комизм повествования и типизация образов. Гоголь подчеркивает, что говорит не о частном случае, а пытается раскрыть внутренние, сокровенные черты русского характера.

Тема Руси с первых страниц занимает центральное место. Писатель чуть ли не в каждом абзаце напоминает о ней читателям.

Чичиков у Манилова (беседа во 2 главе поэмы).Обратим внимание учеников на детализацию описаний. К какому выводу приводит писатель читателей, подробно описывая быт Манилова? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно найти в тексте 2 главы те детали, на которых построен рассказ о Манилове. Пейзаж Маниловки и портрет Манилова в блекло-серых тонах. Манилов представлен бесформенной пустышкой. Он губит своих крестьян именно тем, что далек от их потребностей. Он полностью доверился вору-приказчику, а тот обворовывал его самого и грабил мужиков.

Лирические отступления на тему воспитания в поэме (сообщение ученика). Во 2 главе есть одно из значительных для Гоголя авторских отступлений - размышление о воспитании. Иронизируя по поводу «хорошего образования» в пансионах для благородных девиц, писатель с горечью представляет его результаты: будущие хозяйки считают необходимым лишь услаждать супруга французской речью, вышивкой или музыкальными этюдами, но совершенно не способны вести ни дом, ни поместье в целом. Именно в таком воспитании Гоголь видит причину разорения имений.

В начале 7 главы писатель рассуждает о писателях, которые являются воспитателями в гораздо более широких масштабах. В 11 главе писатель рассказывает притчу о Кифе Мокиевиче и Мокии Кифовиче. Здесь аллегорически изображаются отношения писателя (отец) и публики (сын). Народ и Русь в поэме (слово учителя. Первые представители крепостных в поэме - кучер Чичикова Селифан и его лакей Петрушка. Селифан очень похож не на Чичикова, а на Манилова. Петруша много читает, но при этом совершенно не вникает в смысл, удивляясь только, как буквы складываются в слова. Он спит не раздеваясь и не любит мыться. Врет, все делает по-своему. Крестьяне Манилова- пьяницы, лентяи, воры. Девчонка Коробочки не знает где право, где лево. Крестьяне безграмотны, неразвиты, бестолковы. Чичиков у Плюшкина (самостоятельный анализ учениками 6 главы).Ученикам можно предложить для работы следующие вопросы:- что говорит о Плюшкине описание его села?- Что говорит господский дом о характере хозяина? -какие детали текста предают отношение Гоголя к нравственному падению Чичикова, торгующего душами? Беседа по 11 главе. Афера Чичикова потерпела крах: он был разоблачен и уже не мог заложить мертвых крестьян как живых. Чичиков покидает город. Но это не первая потеря героя. Имя Чичикова (Павел) не случайно. Так звали одного из апостолов, который по началу преследовал Христа, а затем стал его учеником .Характер героя Гоголь объясняет его суровым детством. Чичиков отличается редкой целеустремленностью и готов пожертвовать для достижения своей цели собственными удовольствиями, судьбой другого человека. В отличие от помещиков он находится в постоянном движении, в поиске. Все это в сочетании со способностью делать деньги, характеризует Чичикова как представителя нового класса - буржуазного. Русь предстала в поэме и народной, и помещичьей, и чиновничьей, и буржуазной. Гоголь-реалист сумел избежать ностальгической идеализации и того и другого. Видя пороки общества и человека, писатель показывает их ярко, намеренно преувеличивая, доводя иногда до фантастических размеров. Показывая, как неправедность жестокой действительности губит лучшие качества в человеке, ломает его личность, автор обращается к духовности, которая одна способна противостоять социальной несправедливости и сохранить душу, возродить ее. Гоголь призывает своих читателей верить в Бога, жить по его совести и заботиться о бессмертной своей душе больше, чем обо всем материальном, обреченном рано или поздно на разрушение и смерть.

17. Включение литературно-критических статей в анализ драмы «Гроза» А.Н. Островского. А.Н. Островский был создателем русского этического театра. Нравственные проблемы, которые автор раскрывал в своих пьесах, необычайно актуальны. Можно сказать, что практически каждое произведение драматурга было литературно- театральным, событием. Однако ни одно из произведения не пользовалось таким успехом, как драма «Гроза». Отнюдь не случайно критики различных направлений высказались по поводу не только спектаклей, но и самого текста, пьесы. Н.Добролюбов отметил, что «Гроза» – «самое решительное произведение Островского». Особое внимание критиков привлекала главная героиня. Этот образ словно выхвачен из русской жизни. Катерина – личность незаурядная, глубоко эмоциональная, искренняя, тонко чувствующая Островскому удалось выплатить цельный русский народный характер. В этот период была предоставлена критика нескольких направлений. В них нашли отражение общественные и политические течения. Критика консерваторов подчеркивала, что в Катерине Кабановой проявились не только национальное стремление к свободе, но и религиозность. Богатая фантазия опиралась на впечатления, взятые из легенд, описаний жизни святых, чувств. Катерина была не просто религиозным человеком, она испытывал минуты истинной восторженности видела чудесные сны, в разговоре с Варварой вспоминает. Душа Катерины ищет простора, не находит его на земле и обращается к Богу. Энергия героини проявляется ив отношении к родным. Спокойная, мечтательная героиня способна на поступок. Оскорбленная, возмущенная чем-либо Катерина идет не против людей, но уходит от них. Так было в детстве когда она «выбежала на Волгу, села на лодку, да и отпихнула ее от берега… Попав в семью Кабановых, героиня увидела и здесь многое, что ей было хорошо знакома, привычно: те же странницы, те же разговоры о чудесах, тот же уклад жизни. Но не было любви. Воспитанная в уважении к старым правилам, героиня искренне пытается смирить себя, но собственная ей пылкость иногда прорывается. То она возражает свекрови, то кидается на шею мужу. Встретив и полюбив племянника Дикого, Бориса, Катерина совершила страшный грех. Ее душа не смогла этого вынести, не могла она следовать примеру Варвары. Она прибегает к старинному средству искупления греха: покаяться «всенародно». Когда человек, которого она любила всей душой, оставил Катерину, не оказал в трудную минуту никакой помощи, героиня решилась на еще больший грех– самоубийство. В представлении критиков, близких к кругам славянофилов, главная героиня– человек, переживший жестокий душевный кризис, не сумевший найти в себе силы для жизни в этом мире. Добролюбов отмечал, что, несмотря на трагический финал, в пьесе есть «даже что-то освежающее и ободряющее». Учащиеся могут прокомментировать и раскрыть смысл данной оценки. Наводящие вопросы учителя по статье Добролюбова позволяют найти ответ: что обнаруживает близкий конец самодурства? Почему Дикой и Кабанова злые? Учащиеся часто затрудняются обосновать «народность» характера Катерины. Добролюбов соотносил этот образ с настроение народ. масс накануне отмены крепостного права. Являясь теоретиком реалистической критики, достоинства художественного произведения Добролюбов видел в отражении правды жизни. Ученикам можно предложить прокомментировать отдельные положения из статьи Добролюбова. Размышления о женской натуре помогут ученикам увидеть в пьесе символический смысл. Ключевой здесь будет статья Писарева «Мотивы русской драмы», которой критик причислил Катерину к темному царству. Н. А. Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» писал, что в самом появлении такой героини он видит протест. Смерть Катерины, он воспринимает как « страшный вызов самодурной силе». Именно главном героине и есть тот «луч света». Ее стихийный протест олицетворил для Добролюбова грядущую победу над силами «темного царства». Однако оценка была неоднозначна. Писарев писал, что истинный «луч света» способный уничтожить силы самодурства–знание, образование. Сила характера вполне обоснованно вызывала у критика сомнение, а ее решение покончить счеты с жизнью было для него свидетельством слабости. Самоубийство– не лучший способ борьбы. Героиня разрешает собственные проблемы, на минуту пробуждает к жизни сознание Тихона, но ее поступок, не сможет изменить устои общества, но и будет забыт. А. Н. Островский изображая жизнь объективно, с точки зрения писателя гуманиста. В своем творчестве он продолжал лучшие традиции отечественной классической литературы, провозглашал сочувствие по всем угнетенным. Он психологически точно раскрыл миросозерцание человека.