62. Нравственные основы научно-технической деятельности

Научно-техническая деятельность – систематическая деятельность, тесно связанная с созданием, развитием, распространением и применением научно-технических знаний во всех областях науки и техники Включает три вида деятельности: 1) научные исследования и разработки; 2) научно-техническое образование и подготовку кадров; 3) научно-технические услуги.

Научно-техническая деятельность - это творческая деятельность, охватывающая научно-исследовательскую и инновационную деятельность.

Выделяет 3 категории результатов научно-технической деятельности (виды НТ продукции)

1. ОТКРЫТИЯ - установление неизвестных ранее объективных существующих закономерностей, свойств и явлений материального мира, существенно меняющих уровень его познания. Признаки - абсолютная новизна решения научной проблемы; новые пути решения, неизвестные мировой науке. Диплом об открытии - удостоверение авторства и приоритета.

2. ИЗОБРЕТЕНИЯ - новый технический способ решения задачи в любой сфере н/х. Объект изобретения - новые машины, устройства, способ, вещество, их применение к новому назначению.

ПАТЕНТ - документ, удостоверяющий авторство, приоритет, исключительное право использования изобретения.

ЛИЦЕНЗИЯ - разрешение на право использования изобретения

НОУ-ХАУ (Know-How) - секрет фирмы (технические и конструкторско-технологические секреты производства, имеющие коммерческую ценность, не защищенные патентом, международным и национальным законом). Условия - невозможность копирования новой техники и технологии по образцам и описаниям, без знания Ноу-Хау; обеспечение конкурентоспособности фирмы при сохранении ноу-хау.

3. ИННОВАЦИИ - результат материализации и коммерческого освоения идеи, выдвинутой на стадии научно-исследовательской деятельности.

Если научно-техническая деятельность оценивается количеством открытий, изобретений, их научно-технической значимостью, глубиной проведенных исследований, то инновационная деятельность характеризуется коммерческими показателями - прибыль, экономическая эффективность, конкурентоспособность предприятия.

Классификация инноваций:

Радикальные (базисные) инновации - революционные изменения в развитии технологии и общества, формирование новых отраслей.

Приростные инновации - улучшение свойств, существующей техники и технологии. Мировой опыт показывает, что только 33 % идей доходит до конкретного технического решения, из них - лишь 15 % будут иметь удачную коммерческую разработку, и только 9 % идей доходит до массового производства.

Билет №19 9. И. Кант: «коперниканский переворот» в философии.

В начальный период творчества философская позиция Канта имела явно материалистическое направление. Однако попытка последовательных философских исследований в этом направлении наталкивается на непреодолимые трудности, как только возникают проблемы человеческого бытия. Наше философское познание, говорит Канта, не может выйти за границы опыта. До недавнего времени считали, что всякое знание должно согласовываться с предметами. Однако все попытки установить что-либо относительно предметов помимо опыта «apriori», заканчивались неудачей. Тогда возник вопрос, а не будут ли решены вопросы метафизики, если исходить из противоположного предположения, что не знания должны согласовываться с предметами, а предметы со знаниями.

Сделав такое допущение, Кант решает, что познание не является созерцанием, а является конструированием предмета, т.е. предмет не начальный, а конечный продукт познания.

Таким образом, Кант выбрал идеалистическую ориентацию мысли. Он назвал свою позицию – критический идеализм.

Человек получает массу ощущений, которые воспринимаются в сфере чувственности, где они приобретают определенный первичный порядок. Процесс упорядочения ощущений продолжается в сфере мышления, которое осуществляет «априорный синтез». Только на уровне разума осуществляется «высший синтез». Он заключается в соединении теоретической сферы (мышления) с практической сферой (морально-этической). По отношению к теории разум исполняет регулирующую функцию.

Когда же управляясь природной причинностью, разум пытается выявить специфику человеческих ценностей (например, свобода), он наталкивается на границы своих возможностей. Человеческие ценности представляются для разума трансцендентными (лежащими за пределами достижимости), представляются «вещью в себе».

У Канта наряду с миром «природной причинности» (где нет места свободе) существует мир «свободной причинности». Свободу Кант определяет как способность самостоятельно действовать.

Мир «вещей в себе» является сферой деятельности свободной причинности, недостижимой для «чистого разума». Этот мир не существует как предмет только для рационального понятия, но полностью осознается «практическим разумом» (моральной интуицией), который раскрывает разнообразие человеческих ценностей свободы, бессмертия души. Позиция Канта дала возможность констатировать реальное существование мира природы и внутреннего мира человеческого духа.