43. Основные формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, концепция, теория

Научный факт представляет собой результат достаточно сложного познавательного процесса, предполагающего выявление определенного инварианта множества наблюдений или экспериментальных процедур с учетом тех теоретических представлений концептуального характера, которые находятся в распоряжении исследователей. Выявление научных фактов, требующих своего объяснения и не получающих такового в рамках наличного научного знания, предполагает постановку проблемы.

Проблема - форма теоретического знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что нужно познать. Иначе говоря, это знание о незнании, вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа Проблема не есть застывшая форма знания, а процесс, включающий два основных момента, два этапа движения познания - ее постановку и решение. Правильное выведение проблемного знания из предшествующих фактов и обобщений, умение верно поставить проблему - необходимая предпосылка ее успешного решения.

Научная проблема выражается в наличии противоречивой ситуации (выступающей в виде противоположных позиций), которая требует соответствующего разрешения. Определяющее влияние на способ постановки и решения проблемы имеют, во-первых, характер мышления той эпохи, в которую формулируется проблема, и, во-вторых, уровень знания о тех объектах, которых касается возникшая проблема.

Гипотеза - форма теоретического знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Гипотетическое знание носит вероятный, а не достоверный характер и требует проверки, обоснования. В современной методологии термин "гипотеза" употребляется в двух основных значениях: форма знания, характеризующаяся проблематичностью и недостоверностью; метод развития научного знания.

Концепция — (от латинского conceptio понимание, система), определенный способ понимания, трактовки каких либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности.

Теория - наиболее развитая форма научного знания, дающая целостное отображение закономерных и существенных связей определенной области действительности. Примерами этой формы знания являются классическая механика Ньютона, эволюционная теория Ч. Дарвина, теория относительности А. Эйнштейна, теория самоорганизующихся целостных систем (синергетика) и др.

Любая теория - это целостная развивающаяся система истинного знания (включающая и элементы заблуждения), которая имеет сложную структуру и выполняет ряд функций. В современной методологии науки выделяют следующие основные элементы структуры теории: 1) Исходные основания - фундаментальные понятия, принципы, законы, уравнения, аксиомы и т.п. 2) Идеализированный объект - абстрактная модель существенных свойств и связей изучаемых предметов (например, "абсолютно черное тело", "идеальный газ" и т.п.). 3) Логика теории - совокупность определенных правил и способов доказательства, нацеленных на прояснение структуры и изменения знания. 4) Философские установки, социокультурные и ценностные факторы. 5) Совокупность законов и утверждений, выведенных в качестве следствий из основоположений данной теории в соответствии с конкретными принципами.

К числу основных функций теории можно отнести следующие:

1. Синтетическая функция - объединение отдельных достоверных знаний в единую, целостную систему.

2. Объяснительная функция - выявление причинных и иных зависимостей, многообразия связей данного явления, его существенных характеристик, законов его происхождения и развития, и т.п.

3. Методологическая функция - на базе теории формулируются многообразные методы, способы и приемы исследовательской деятельности.

4. Предсказательная - функция предвидения. На основании теоретических представлений о "наличном" состоянии известных явлений делаются выводы о существовании неизвестных ранее фактов, объектов или их свойств, связей между явлениями и т.д. Предсказание о будущем состоянии явлений (в отличие от тех, которые существуют, но пока не выявлены) называют научным предвидением.

5. Практическая функция. Конечное предназначение любой теории - быть воплощенной в практику, быть "руководством к действию" по изменению реальной действительности. Поэтому вполне справедливо утверждение о том, что нет ничего практичнее, чем хорошая теория.

К весьма отличным друг от друга научным теориям предъявляется ряд общих необходимых требований. Все они должны быть внутренне непротиворечивыми системами знаний; любая теория должна отличаться полнотой содержания (т. е. обеспечивать репрезентацию любого фрагмента той области действительности на описание и объяснение которой она претендует); в рамках теории должны быть объяснимы взаимосвязи между различными ее компонентами.

Билет №11 15. Философия экзистенциализма в работах М.Гайдеггера, А. Камю и Ж.-П. Сартра

(1889-1976)Работы Мартина Хайдеггера: “Бытие и время”, письма о гуманизме, сборник ” Время и бытие”.

Мартин Хайдеггер Пишет на антологические и антропологические темы. В центре философии - бытие. Хайдеггер осуществляет экзистенциальную аналитику бытия, т.е. рассматривает мир через призму человека. Его выражение “Дом бытия” - наше бытие. Век технической цивилизации приводит к тому что, что сильно возрастает век техники и ее основой становится “постав” - это существо техники, которое нам поставляется. У Мартина Хайдеггера происходит нивелирование человеческой сущности, гасится индивидуальность, торжествует “Das man” - власть других людей (власть других во мне: чужие люди орудуют в нас, через нас и вместо нас). Но наше индивидуальное существование “Dasein” “вот бытие” или “тут бытие” (это каждый человек). В информационный век проще всего услышать крик поэтому люди стремятся перекричать друг друга, но сущность бытия это спокойное сознание следовательно мир нуждается в спокойствии (покое). Сейчас поздно ставить вопрос “Что делать?” надо поставить другой вопрос: “как начать думать? ” Там где Бытие, там и ничто (это дыра, куда сползает человечество) .Мартин Хайдеггер вводит понятие экзестенциалы = категории. Человек должен осознать свою самостоятельность и стать постырем (пастухом) Бытия. Жанн Поль Сартр (1905-1980) пережил войну, участвовал в движении сопротивления. “Бытие и ничто”, “экзистенциализм - это гуманизм”, - “Работы”. Его центральное понятие - свобода. “Человек обречен на свободу”. Человечество онтологически (субстанционально, бытийно) свободно, оно всегда имеет выбор (но выбор самого себя). Человек выбирает всегда самого себя, мы выбираем свое тело, мы выбираем как мы живем. Человек выбирает все: жизнь, собственное тело, друзей, работу и самое главное самого себя. Но тотальная свобода предполагает такую же тотальную ответственность, т.е. я отвечаю за все. Свобода - это бытие, ставящее свое пошлое вне игры. Никогда не поздно выбрать себя заново. (постоянное условие самоопределения). Сартр является пессимистом. Роман Жанна Поля Сартра “Тошнота” (вешь становится хозяином человека”) У него есть два таких понятия “Я” и “Другой”.

По Камю перед человеком стоит 2 главных вопроса:

1)Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой? 2) Допустимо ли право на самоубийство?

Мир в своей основе - абсурден. Эту абсурдность мира мы довольно ясно осознаем. Эта ясность видения должна соединятся с полнотой переживания.

Мы должны найти в мире: хлеб безразличия и вино абсурда. Абсурд имеет смысл тогда, когда с ним не соглашаешься, следовательно нельзя уклонится от абсурда.

Есть два пути уклоненья от абсурда: самоубийство и религия.

С абсурдом нужно бороться с помощью бунта, поскольку в одиночку он не возможен должна быть солидарность. (основное понятие Камю) “Я бунтую следовательно мы существуем – перефразировал Альберт Камю Декарта. Бунт не должен перерастать в кровавую революцию, он должен быть направлен не на разрушение мира, а на его частичное улучшение. Начинает осмысливать историю всех мировых бунтов (”Бунтующий человек”..) ” В сумасшедшем беге против стрелки часов, мы должны объединится и построить ковчег согласия”. Абсурдный человек живет без надежды на утешение, но сохраняет упорство” “Все сокрушающие истины отступают, когда человек их распознает”.В творчестве Альберта Камю соединены иррационализм и рационалистические черты.

Жанн Поль Сартр (1905-1980) пережил войну, участвовал в движении сопротивления. “Бытие и ничто”, “экзистенциализм - это гуманизм”, - “Работы”. Его центральное понятие - свобода. “Человек обречен на свободу”. Человечество онтологически (субстанционально, бытийно) свободно, оно всегда имеет выбор (но выбор самого себя). Человек выбирает всегда самого себя, мы выбираем свое тело, мы выбираем как мы живем.Человек выбирает все: жизнь, собственное тело, друзей, работу и самое главное самого себя. Но тотальная свобода предполагает такую же тотальную ответственность, т.е. я отвечаю за все. Свобода - это бытие, ставящее свое пошлое вне игры. Никогда не поздно выбрать себя заново. (постоянное условие самоопределения). Сартр является пессимистом. Роман Жанна Поля Сартра “Тошнота” (вешь становится хозяином человека”) У него есть два таких понятия “Я” и “Другой”.