Проблема системы наук

Как уже отмечено, система наук XX в. обнаруживает ряд фундаментальных особенностей. Прежде всего достаточно четко выделен гигантский пласт объективной реальности, изучаемый современной системой наук, составленный физической, химической, биологической и социальной формами материи. Представляется, что в обозримом будущем в центре внимания будут становиться проблемы, связанные с целостными особенностями этого пласта реальности. Есть все основания считать, что четыре известные формы материи образуют относительно самостоятельный цикл форм материи, характеризующийся некоторыми общими чертами. Этот цикл лежит в основе современной материальной и духовной культуры общества, его знаний и языка.

Особый интерес представляют проблемы, возникающие на «нижней» и «верхней» границах этого цикла. Важнейшая проблема «нижней» границы - проблема субфизической формы материи, существование которой с логической необходимостью следует из философской концепции единого закономерного мирового процесса. Гипотеза субфизической формы материн была высказана нами в 1974 г. (101). Абсолютный факт существования последовательности физического, химического, биологического и социального как основных форм или ступеней развития материи заставляет признать, что этому фрагменту мирового процесса предшествует бесконечный ряд более простых форм материи, поскольку в противном случае следует считать физическую форму материи абсолютно простой, абсолютно неподвижной и, следовательно, абсолютно бессодержательной. Переход от абсолютного покоя к развитию - абсурдная мысль, не имеющая никаких оснований ни в эмпирических данных, ни в логике.

Вполне вероятно, что так называемое сингулярное состояние и есть та граница, за которой находится субфизическая форма материи. Возможно также, что глубокий вакуум, изучаемый современной физикой, является на самом деле субфизической формой материи. С изложенных позиций можно составить абстрактный предположительный «образ» искомой формы материи. Прежде всего субфизическая форма материи количественно должна превосходить физическую форму материи на много порядков, подобно тому, как, например, физическая форма материи превосходит живую материю на 14-17 порядков. Она должна обладать качественно иной формой пространства и времени, в которые должны быть «вписаны» физическое пространство и время. Субфизическая форма материи должна обладать иными, чем масса и энергия, основными свойствами. Следует предположить поэтому, что существование

174

субфизической формы материи можно будет установить, когда понятия массы и энергии окажутся недостаточными для объяснения обнаруженных форм реальности, когда эти понятия встретятся с неразрешимыми парадоксами. Не возникает ли такая ситуация, когда некоторыми.физиками вводится понятие отрицательной массы?

Признание границ известного нам целостного пласта реальности приводит к заключению о неизбежном конце существующей системы наук. Как уже отмечалось, проблема «конца физики» была поставлена несколько десятилетий назад. Однако в XXI в. несомненно встанет в повестку дня науки проблема конечности химии и биологии. Разумеется, до сколько-нибудь существенного исчерпания предметов этих наук еще достаточно далеко. Однако пройденный обществом всего лишь за сто лет путь от сохи до ядерного реактора и компьютера является настолько впечатляющим, что, с учетом ускорения темпов развНтвт-науки, необходимо допускать такие результаты развития науки, которые сейчас могут казаться слишком фантастическими.

Субфизическая реальность, логично предположить, так же является неоднородной и представляет собой цикл форм материи, принципиально отличный от известного нам. С этим циклом должен быть связан и новый цикл наук, новая система наук. Складывание новой системы наук будет сопровождаться «дошлифовкой» существующей системы наук. Однако главные процессы, связанные с традиционной системой наук, по нашему мнению, будут иметь более существенный характер. Опыт взаимодействия физики, химии, биологии, социальных наук показал, что каждая «высшая» наука становится зрелой лишь тогда, когда она перестраивается на основе данных «низшей» науки. Напомним, что только при этом условии стали зрелыми современная химия и биология. Логично предположить, что возникновение нового цикла фундаментальных наук, при исчерпанности предметов ныне существующей системы наук, приведет к новой перестройке, точнее, более глубокой интерпретации теоретических положений физики, химии, биологии и социальных наук. Надо полагать, что эта новая интерпретация традиционных наук не будет означать их полный пересмотр, а, сохраняя их основное содержание в пределах их применимости, даст более глубокое понимание физической, химической, биологической и социальной реальностей с позиций «глубинной» системы наук.

Важнейшей проблемой, с которой встретятся философия и частные науки при вторжении в скрытый ярус реальности, будет несомненно проблема объективности. Мы встретимся с более сложной формой объективно-реального существования, которая потребует более сложных

175

форм абстракции. При этом резко возрастет роль философии, без опорных понятий которой, прежде всего понятий материального и идеального, развития, объективного и субъективного, наука будущего окажется беспомощной.

Углубление в нижележащие слои объективной реальности, таким образом, будет связано с резким возрастанием роли научной философии. Такой предельно реалистической философией, обладающей неограниченным потенциалом развития, является марксистская философия.

Проникновение науки в новые слои объективной реальности с особой остротой поставит проблему соотношения объективного и субъективного, объективной и субъективной сложности. Чем «ниже» по ступеням иерархической организации проникает человеческий интеллект, тем субъективно сложнее становится для него процесс познания. Однако одновременно и, представляется, с большей силой обнаруживается противоположная тенденция - роста возможностей человеческого познания, обусловленного природой человека как высшей формы материи, концентрата бесконечной сложности.

Одна из сложнейших гносеологических проблем, остающаяся пока в тени, касается того, какие уровни организации материи, заложенные в природе человека, будут задействованы, актуализированы в познании все более глубоких уровней материального мира. Естественно полагать, что познание каждого нового слоя реальности актуализирует соответствующий слой в интегральной природе человека. Теоретическое выделение объективно-реального содержания познания и отделения от его субъективной формы, что необходимо в каждой действительной науке, предполагает глубокое изучение и соответствующего слоя реальности в природе человека. Концепция человека, таким образом, будет теснейшим образом вплетена в будущую науку, что не означает, однако, утраты наукой объективного содержания и ориентиров.

Вторая группа фундаментальных проблем науки будущего связана с верхней границей известного пласта реальности. Это прежде всего проблема будущего человеческой цивилизации, ее возможной гибели вследствие глубокого внутреннего кризиса и экологической катастрофы или выживания. Ключевым моментом этой проблемы является вопрос о судьбах товарного производства, возникновения посттоварной экономики, общественной собственности и планового ведения хозяйства. Эта проблема была рассмотрена нами ранее.

Другой ключевой проблемой этого уровня является проблема сущности человека. Сущность человека в принципиальных чертах была

176

раскрыта научной философией. Однако, по нашему мнению, научная концепция человека в существенной мере носит еще абстрактно-всеобщий характер, содержит существенный пробел. Это обусловлено тем объективным обстоятельством, что на существующем уровне развития общества сущность человека проявилась еще существенно неполно. Глубина и полнота понятий науки, как известно, зависят не только от уровня развития самой науки, ее подходов, методов, исходных представлений. Она зависит также от того, насколько развит сам предмет понятия, насколько выявилась его сущность в самих объективных проявлениях. Современный человек - это в основном человек периода товарного производства, основанного на разделении труда на умственный и физический. Этому разделению соответствует реальное состояние человеческой сущности, которое характеризуется тем, что человек объективно, практически выступает в обществе как «разделенный», «одномерный» человек, поскольку он занят преимущественно либо физическим, либо умственным трудом.

С формированием всеобщего труда постепенно исчезает разделение труда на умственный и физический, на первый план все более выступают не непосредственные физические или умственные силы человека, а его всеобщие силы. В современном обществе происходят глубинные изменения в самой сущности человека, что позволит в будущем дать более глубокую и развернутую трактовку человеческой сущности. Научный интеллект, таким образом, ориентирует на постановку и решение задачи развития человека будущего.