Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ФИЛОСОФИЯ умк.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.86 Mб
Скачать

Тема 1.2. Становление и основные стратегии развития постклассической философии

1.2.1. Неклассическая философия хiх в.

План:

  1. Социально-исторические и идейные предпосылки возникновения неклассической философии XIX века.

  2. Иррационалистическое направление в философии XIX века (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше).

  3. Философия марксизма. Философские идеи К. Маркса и Ф. Энгельса.

  4. Философия К. Маркса после К. Маркса.

Ключевые понятия: неклассическая философия, иррационализм, «голодная воля», абсурдная вера, «воля к власти», вечное возвращение, европейский нигилизм, переоценка всех ценностей, сверхчеловек, марксизм, гегельянство, младогегельянцы, материалистическое понимание истории, отчуждение, западный марксизм, русский марксизм, неомарксизм.

1. Социально-исторические и идейно-духовные предпосылки возникновения неклассической философии XIX века

Неклассическая философия возникает во второй половине XIX века и представлена такими направлениями, как иррационализм, позитивизм и марксизм. Будучи, на первый взгляд, противоположными течениями, их объединяет общее недоверие к предшествующей классической философии, с ее идеализмом и метафизичностью. В неклассической философии происходит смещение акцента с разума на волевое начало мира и человека. Социально-историческими предпосылками возникновения неклассической философии являются:

  • развитие капиталистических отношений в Европе; переход капитализма в завершающую стадию империализма (монополизация производства, рост безработицы и конкуренции);

  • изменения в политической сфере: на смену абсолютной монархии как основной форме государственного правления в Средние века приходят ограниченные монархии и республиканские формы правления;

  • развитие естественных наук: появление теории естественного происхождения человека Ч. Дарвина; появление новых наук психологии и социологии;

Идейно-духовными предпосылками выступают:

  • идеи гуманизма и антропоцентризма (эпоха Возрождения XIV-XVI веков) привели к усилению личностного начала;

  • кризис католицизма с его акцентом на духовной жизни человека и распространение протестантизма и «протестантской этики» в Европе XVI века (М. Лютер, Ж. Кальвин, Т. Мюнцер) привели к культу материального потребления;

  • возникновение «теорий общественного договора» (Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье) и идей либерализма (Д. Локк) в XVII веке привело к кризису средневековой сословной иерархии; в XIX веке – господство «третьего сословия»;

  • идеи французского Просвещения XVIII века (Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро) распространили веру в бесконечный прогресс человеческого разума и возможность просвещения народных масс.

  • немецкая классическая философия (И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель), против идеализма и рационализма которой выступала неклассика, в качестве «негативной» предпосылки оказала существенное влияние на формирование учений А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора, К. Маркса.

Данные предпосылки привели к господству субъективизма в западноевропейской философии XIX века. Человек, его индивидуальные психические переживания, его чувства и воля, рассматриваются как центр бытия. Представители неклассической философии считают, что разум не является сущностью мира и человека: мир устроен иррационально, а в основе природы человека находится иррациональное волевое начало.